约3300字。
至性之言 悲恻动人——李密《陈情表》与归有光《项脊轩志》比较读
江苏省盐城市明达中学 朱庆和 224002
李密《陈情表》与归有光《项脊轩志》都写得情真意切，凄婉动人。宋代学者赵与时在《宾退录》中说：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠。读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝。读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”《陈情表》的作者正是运用了动之以情，晓知以理的抒情方式，终于打动了晋武帝；而《项脊轩志》着重叙述与项脊轩有关的人事变迁，把或喜或悲的真挚感情寄寓于琐事的叙述中，笔墨清淡而情意绵缠动人，正如方苞在评价归文时所说，“不俟修饰，而情辞并得，使览者恻然有隐”。（清·方苞《书震川文集》）因此，我们只有在深刻领会作品“情”的基础上，才能准确把握这两篇文章的“意”，从而于“至性之言”之中去解读“悲恻动人”的思想感情。
陈情于事，情真意切。《陈情表》，作者不是直陈其事，而是凄切婉转地表明心意。全文第一部分陈述家庭的不幸和祖孙相依为命的情形；第二部分写朝廷对自己优礼有加，而自己却由于祖母供养无主，不能奉诏的两难处境；第三段提出晋朝“以孝治天下”这个治国纲领，陈述作者特别孤苦的处境和作者的从政历史、人生态度以及政治思想，以便进一步打消晋武帝的疑虑；最后一段明确提出“愿乞终养”，表示要先尽孝后尽忠，以期感动武帝达到陈情目的。文中写到“圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。”此句中的“矜育”，即“怜惜”、“养育”的意思。作者感激作为“亡国贱俘”，却在“诏书特下”拜为郎中，除为洗马的身世。但是祖母“刘病日笃”，于是自己“辞不就职”。由此可见，李密的用心实在良苦。一个“育”字传达出陈情于事，情真意切的表达效果。《项脊轩志》是一篇回忆性散文。作者回忆老屋的变迁，回忆与祖母、母亲、妻子的生活情状，选择了几件平凡的小事，极力以深情泣诉打动读者的心。从“学而优则仕”的角度来看。归有光自幼苦读，九岁能文，但仕途不利，三十五岁才中举人，后连续八次考进士不第。到六十岁才中进士，才授县令职，一身郁郁不得志。当然写作本文时，归有光还是个童生，少年锐进，自恃才学，而独处陋室，却怡然自得，这太辜负了上人的期望了。这是他“长号不禁”的内因。从悼亡和怀旧的角度来看。昔日官宦之家的项脊轩，经过修缮，一派生机盎然，“日影反照，室始洞然”，“又杂植兰桂竹木于庭”，芳香怡人。在轩中读书，每每“偃仰啸歌”，悠然自得。“冥然兀坐，万籁有声”，大有“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”诗味。加之月白风清，桂影婆娑，给人一幅诗意的图画美。但是，“迨诸父异爨”，分崩离析，多置门墙，鸡飞狗叫，旧家庭的气氛一扫而光，一片混乱状态置于目前。“写到‘可悲’的物境，总是容易忽其对‘可悲’人事的联想、回忆，这就很自然地过渡到了对母亲、祖母和妻子的怀念。”（《阅读和欣赏·古代文学（六）》，北京出版社1983年版）情动于衷，不免潸然泪下。从补记亡妻在轩中的生活片段来看。附记的文字表层，作者绘出了夫妻之间的一片深情，而实质上，从“问古事”、“学书”、“述诸小妹语”，可见作者的妻子回娘家之所以津津乐道的还是“项脊轩”。这是因为它不仅是夫妻共享天伦之乐的港湾，而且是丈夫日后求取功名的“摇篮”。因为有了这样一位和谐相处、善解人意的贤妻，所以，妻死后