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　　统编版（2019）选择性必修下册  第三单元《石钟山记》细读精讲
　　教材原文
　　石钟山记
　　苏轼
　　《水经》云：“彭蠡2之口有石钟山焉。”郦元3以为下临深潭，微风鼓4浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬5置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤6始访其遗踪7，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡8，北音清越9，桴止响腾10，余韵徐歇11。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然12有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
　　元丰七年六月丁丑，余自齐安13舟行适临汝14，而长子迈将赴饶之德兴尉15，送之至湖口16，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉17。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺18，如猛兽奇鬼，森然19欲搏人；而山上栖鹘20，闻人声亦惊起，磔21云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤22也。余方心动23欲还，而大声发于水上，噌吰24如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅25，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃26而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流27，可坐百人，空中28而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳29之声，与向之噌吰者
　　作文讲记
　　《石钟山记》的理趣
　　《石钟山记》跳出了一般游记文章的窠臼，寓哲理于游历见闻之中，融意兴与理趣于一体，发人深省，格局开阔，因此，我们不能仅仅将其作为一篇简单的游记去阅读，而应探寻作者在游历写景背后的议论核心，挖掘游玩纪事中隐含的学问道理。
　　首先，从开篇苏轼对郦道元、李渤等人观点的批判就可以看出他的学问态度，他对权威秉承着一种不迷信的怀疑精神，敢于质疑，敢于批判，唯真理是用。他怀疑郦道元的观点不是因为“人常疑之”，而是从生活经验出发，觉得让石头在水中