“语文的外延与生活相等”，这句话深刻地揭示了大小语文不可分割的关系。夏丐尊有一段精彩的文字：“在语感敏锐的人的心里,‘赤’不但解作红色，‘夜’不但解作昼的反面吧，‘田园’不但解作种菜的地方，‘春雨’不但解作春天的雨吧；见了‘新绿’二字，就会感到希望，自然的生机、少年的气概等等说不尽的旨趣，见了‘落叶’二字，就会感到无常，寂寥等等说不尽的意味吧。真的生活在此，真的文学也在此。”这段文字再清楚不过地说明了阅读者对言语作品的意味的准确、灵敏的感受能力来源于阅读者的生活积累。如果学生有过春雨绵绵，朵朵鲜花水灵晶莹，鲜艳欲滴的生活经验，也有过在清新潮润的环境中聆听润泽、悠远音乐的经验，那么对诗句“晓看红湿处，花重锦官城”和“钟声云外湿”中的两个‘湿’字，一定会感知到其情味迥然相异。再如《荷花淀》写水生夫妻话别时有这样一笔：“‘不要叫敌人汉奸捉活的。捉住了要和他们拼命。’这才是那最重要的一句。女人流着眼泪答应了他。”文字无甚障碍，看起来很容易理解，也许学生很快会回答：毕竟是军人的妻子，觉悟高，深明大义。但这只是停在“语表层”，还未进入“内蕴层”，理解的只是皮毛。其实，夫妻离别，他们之间最关心的就是对方对自己的爱是否始终如一。丈夫希望妻子洁身如玉，永远属于自己；妻子希望丈夫事业轰轰烈烈，永远爱他一个。这就是“生活积累”。有了这种生活的体验，才能更贴切的体味到水生的最后一嘱，让水生嫂吃了定心丸，丈夫十分在乎自己。这样丈夫虽不在身边与其厮守，心里也是踏实、幸福的，万一真的有所不幸，她也甘愿不惜一死。生活积累由于水生一句话的刺激，便使读者透过语表层理解了它的内蕴，并创造出新的表象：民族斗争风起云涌，亲人生离死别。水生嫂怎能不流泪呢？孙犁的这一笔是多么充满人情味的一笔啊！水涨船高，语感之船只能浮在生活积累的水平上。凡所积累都是心化了的结果，是最为深切的感受，是情的沉淀。学生凭借这些，在对言语作品的品味中，因言会意，扬弃、取舍，不断完善原有的生活积累，不断地提高语感水平。所以，我们要重视语文教学与生活的密切联系，变“课堂语文”为“生活语文”。
具体做法有三：其一，在阅读教学中，指导学生品味语言，要尽量引导学生利用自己的生活体验，去揣摩、体味、理解言语的特殊情味及深层含义；在写作教学中，指导学生写自己熟悉的生活。其二，构建“大语文”与“小语文”息息相通的言语教育机构。“大语文”与“小语文”的关系，实质上是生活与课堂的关系。孔子带领弟子周游列国，随时随地相机施教，把社会当作大课堂，实施大小课堂一体化，密切了生活与语文教学的关系，语文教育即在其中。其三，教师要提高自身的文学修养。学生体验生活，更多得是以间接的方式参与的，所以教师在指导学生广泛阅读中外优秀作品时，应该善于用生动的教学言语，以较高的艺术品味再现言语作品的内蕴，帮助学生间接地丰富生活积累。另一方面，生活积累只有与情结合，才能因言译象，创造出新的表象。但中学生正处在情感发展的不稳定阶段，相对来说，情感的积累，显得不是那么真切、丰富。为此，教师应在引导学生感受生活，感受言语作品的过程中，培养学生热爱美好的事物，憎恶邪恶事物的情感，创设喜、怒、哀、乐的心理场，带领学生或反复吟咏，进入角色，或是抒情议论，情理相生，激情澎湃地进入喜、怒、哀、乐的心理场，生成语感。
实际上，读、写、听、说本身就是学生的生活，只要我们把学习形式的读、写、听、说与学生生活中的读、写、听、说融为一体，学生理解、运用语言能力的提高，也就指日可待了。
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