新课标下的文言文教学

　　“语文课程标准”对文言文阅读的基本要求是：“阅读浅易文言文，养成初步的文言语感。能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古典诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。”怎样实现这一基本的课程目标？
　　我们必须要转变教学观念，更新教学方法，提高教学效率。
　　叶圣陶先生说：“不在全盘授予，而在相机诱导。必令学生运其才智，勤其练习，领悟之源广开，纯熟之功弥深，乃为善教者也。”
　　课堂教学效率是否提高，不在于老师讲了多少，而在于学生接受了多少，掌握了多少；不再于课堂的信息量有多大，而在于知识教学是否“精要、好懂、有用”；不在于学习了多少篇课文，而在于能力训练是否“务实、得法、有效”。
　　（二）
　　吟诵是中国传统语文教学的重要教学方法，是培养文言语感的最重要的途径和方法。语文课堂教学与其他学科区别的标志就是书声朗朗。吕叔湘先生一直强调文言文教学“要从根本处做起”。依我看，这个“根本”就是“诵读”。叶圣陶先生说：“吟诵就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法……不知不觉之间，内容与理法化而为读者自己的东西，这是可贵的一种境界。学习语文，必须到这种境界，才会终身受用不尽。”文言是白话的根基，在少年“语言敏感期”诵读相当数量的一流的文言文，成人后形成一流的白话表达能力的可能性将大大增加。
　　文言学习能形成纯粹、典雅的汉语语感，。文言文学习，要让学生“入乎其内”、如入无人之境地诵读，学会摇头晃脑地尽情朗读，读出文言文的抑扬顿挫来，读出文言文的原汁原味来。因为“声入心通”、“声通义解”。在教学中，我们要提倡“美读”和“烂读”：“美读”就是把作者的思想和情感读出来，把自己的思想和情感读进去；“烂读”就是一遍接一遍读，熟读成诵。只有反复诵读涵泳，读准字音、读通句读、读懂文意、读出语气、读出气势，才能领略到文章的精妙，才能感悟到作者的才思气质。总之，文言文课堂要树立“以读为本”的教学观。唯有如此，才会潜移默化地提高学生阅读文言文的能力。
　　（三）
　　要提高文言文课堂教学效率，就要转移文言文教学的重心。针对传统的文言文教学侧重翻译课文、分析思想内容和写作特点的偏颇，新课标理念认为文言文教学应该转移到基本的字词句的学习上来。
　　文言字词句，主要是指文言文中与现代汉语意义用法不同的实词、虚词以及文言句式的特殊形式。这些是文言文中基本的建筑材料（词语）和建筑形式（句子）。在课堂教学中把理解词语，掌握句式放到最重要的位置，让学生堂堂有所得，课课有所获，这样才不会让逐字逐句的讲解充斥课堂，才不会把学生的学习兴趣榨取干净。这样既提高了课堂效率，又在日积月累的学习过程中培养起独立的阅读浅易文言文的能力。
　　如何在课堂教学中贯彻文言基本字词句的积累训练？
　　首先，要明确每课训练重点中所列的字词句。训练重点中的字词句式是经过大量分析研究总结出来的，积累并掌握它们是培养文言文阅读能力的必要环节。课堂教学，教师应当首先以这些字词句式为主线组织教学，要结合语境，要板书，要小结。每篇语文课都要按照训练重点把这些训练内容落实到实处。
　　其次，文言文中的实词、虚词常有一词多义、一词多用现象，在课堂教学中遇到过去课文中曾经出现过的词语，教师要引导学生回忆、联系、比较。这种做法，有利于词语的积累。当一个词出现的次数达到两次以上，教师就应该引导学生对其意义用法进行归纳、总结、找出规律，以利于知识的迁移。在具体的课堂教学中，教师先做示范，并做详细讲解分析，然后放手让学生自己动手，教师给予指导，检查。这样，积少成多，让训练真正落到实处，让学生提高学习兴趣，养成学习习惯，在“于无声处”提高学习效率，落实素质教育。
　　(四)
　　《普通高中语文课程标准（实验）》的教科书编写建议要求新教材“要重视继承和弘扬中华民族优秀文化，理解和尊重多元文化，要有助于学生增强民族自尊心和爱国热情，有助于学生树立正确的世界观、人生观和价值观。”在全面推行新课程标准的今天，文言文教学也要改革文言文教学方式，既要有“言”，又不能忘记“文”，不能把文言文学习仅仅当作文言知识的例子，而要用问题探讨、活动体验和对文本的现代解读把“文言”“语体”打通，让学生自由出入古今，获得语文学习的解放，真正提升语文的素养。我们不但要让学生理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴、领悟作品的艺术魅力，学会用历史的眼光和现代的观念审视和评价文言文，勇于质疑、勇于提出独特的见解。深者得其深，浅者得其浅，我们要鼓励学生用新的解读视角去发现和再认识文言文。
　　海德格尔有句话：“语言是存在的寓所。”文言语体以其不同于白话语体的存在寓含着古代中国人的精神和思想涵养。中学语文教材中选用的文言文都是我国优秀传统文化、人文精神的积淀，对于提升学生的精神品位，加强学生的人文修养，它们都是非常难得的“教科书”文言诗文，更有对学生精神熏陶感染的作用。屈原、司马迁、李白、苏轼等先贤，以文言构筑的诗文，是辉煌灿烂的“精神灯塔”，照彻千万年，沐浴古今人。他们的灵魂，用“文言”“走过”了漫漫的精神历程，我们今人再通过“文言”，让学生去“循迹走过”，对学生的精神就是一次次历练。不断地“走过”、不断“历练”，就是民族的精神“积淀”、“精神记忆”与“精神传承”！作家李霁野上世纪四十年代说：“读过一点诗词的人，黄鹂、燕、鸠、杜鹃等鸟所引起的的情绪，也自然和未曾读过诗的人完全不一样。我们经过诗人的眼睛来看万象，经过诗人的耳朵来听万籁，仿佛是增加了一种感官；而不曾读诗的人，却仿佛是瞎了眼睛，聋了耳朵，他们的生活经验自然也就贫乏得多了。”如此量化积累，就是语感的形成，也是精神气质的形成。这些恐怕是单纯学习白话诗文所不可替代的吧 

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