浅谈文言文的学习

　　从2000年起，高中语文课本增加了许多文言文篇目，其中大部分篇目要求学生背诵。这个变化说明新教材加强了对文言文学习的重视，同时对高中生学习文言文提出了更高的要求。那么什么叫“文言文”呢？中学语文课本把“骈体文”《与朱元思书》《滕王阁序》都放在文言文单元对不对？下面我就来谈谈文言文。
　　文言文又叫古文，这个“古文”可不是指所有古代的文章，在中唐时，有两个大文豪韩愈和柳宗元领导了一场大运动——古文运动。为什么叫古文运动呢？因为那时在文坛上占统治地位的是被称之为“时文”的“骈体文”，这种在六朝时风行的讲究对仗、饰词、用典的近似韵文的文体，到了唐代已根本不能适应时代的发展。于是韩柳逆潮流而动，大胆地提出要恢复“古文”——先秦两汉的文言文，所以叫“古文运动”。“古文”就是文言文，具体的说，就是指先秦的文言散文。这场运动，到了宋代，才在欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等人的努力下得以完成。至明代，以归有光为首的“唐宋派”古文家把韩柳欧苏等八人称之为“唐宋八大家”，这个“家”就是指“古文家”，亦即“散文家”——文言散文家。
　　那么何为“文言”呢？这得上溯到商周时代。商代的文献资料，我们现在能看到的只有刻在龟甲兽骨上的文字，那只不过是一些祈语卜词，算不上文章。真正能称得上文章的是我国最早的散文著作《尚书》，“尚书”者，上古之书也。《尚书》是记言的古史，里面的文字很难懂，韩愈称之为“诘屈聱牙”，其中主要是虚字（语气词）用得少。到了春秋后期，纪录语言的文字里，出现了大量的之、乎、者、也等一系列虚字，在纪录语言上达到了“无不达己意，无不喻己情”的妙处。这是我国散文史上的第一次也是最重要的一次大变革。这种含有大量虚字的书面语，在当时被称为“雅言”，有一点像今天的“普通话”。用“雅言”写的文章就是“雅言文章”，后来统称“文言文”。“文”与“雅”同义，“文言”就是“雅言”。当时与“雅言”相对的是“俗语”和“方言”，‘雅言’是吸收了各地“方言”中最好的部分及最共通的成分而形成的书面语。所以，“雅言”不仅适用范围广（当时各个诸侯国），而且文人争而用之，成了规范化的书面语。写文章不用“雅言”，必然会“言之不文，行而不远”（《左传》）。
　　孔子可以说是最早运用“雅言”写作的人，《论语》是“雅言”散文最早的范本，其后的历史散文（如《左传》《国语》《国策》等）和诸子散文（如《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》等）都是用雅言写的散文，即正宗的文言文。
　　文言文最显著的特点就是用虚字结构行文。古人云“之乎者也矣焉哉，七字摆开好秀才”，可见虚字在文言文中的重要性。古人作文，必须在运用虚字上很下功夫。据说古代有一位学生写作文不会用虚字，老师在作文后面批到：“当而不而，不而而而，而今而后，已而已而！”意思是说，当用“而”字你不用“而”，不用“而”字你反而用“而”，从今以后，算了吧！算了吧！这位老先生用虚字批评学生不会用虚字，可谓用心良苦。古人作文，注重虚字，此例可见一斑。
　　文言文的另一个特点就是词汇的丰富{主要指实词}。秦始皇统一了六国，也统一了文字——“书同文”。但统一字形比较容易，统一字音词义就困难得多了。由于许多字词来自各诸侯国，就必然出现一字多音、一音多字，一字多义、一义多字的现象。也正因乎此，汉语的词汇却大大丰富了。直到现在，汉语词汇里仍存在着大量的同音字、多音字、同义词、多义词。当然，这也是我们今天学习文言文时所感到困难的地方。
　　文言文在古代统称“散文”（不管是记叙文还是议论文），与之相对的是“韵文”（主要是指古代的诗歌辞赋等，骈体文也属于“韵文”，由此可见，把《与朱元思书》《滕王阁序》放在“文言文单元”是错误的）。文言散文有一个漫长而曲折的发展过程，它由起初的语录体（如《论语》《孟子》等）发展到带有题目的完整篇章（如《庄子》《荀子》《墨子》《韩非子》等）。由于散文终究是以纪录语言为职志的，而社会的发展和生活的要求，在不断地变化着，要充分用文字表现出来，就需不断吸收口语中生动活泼的成分，来提高文言文的表现力。所以说，“雅言”虽与“方言口语”相对，但绝不能相脱离。西汉的司马迁在写《史记》前积累了大量的素材，这素材不仅是史料，还有大量的方言口语（即人民群众的语言）。读司马迁的《史记》，在了解古代历史的同时，还得到了语言文学美的享受。司马迁的散文是最正宗的文言文，是历代散文家们极力推崇的伟大典范。
　　尽管文言文在不同朝代的写作过程中，不断的吸收当时的一些方言口语，但它的基本行文形式，一直与方言口语保持着较大的距离。也就是说，几千年来，方言口语不断的在变，而作为文言散文的书面语几乎没什么变化，直到“五四运动”时，才完成它的历史使命。如果不是“五四”新文化运动用白话文代替了文言文，那么到现在我们还在写文言文呢。当然我们学习文言文也不会那么费劲了。

用户名(必填)

100分 80分 60分