《故都的秋》备课札记
作者:不详 时间:2007/4/8 19:30:28 来源:会员转发 人气:1383
不过，我现在好象有点明白了。这不过是篇散文，随便抒发作者的一点小情绪罢了，那么，姑且不往深里去想，他说什么，我们便信什么，说不定倒容易共鸣呢。
(一)
先撇开景物描写，读后半部分的议论。这段议论是不难懂的。“足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自已的深情。”有情趣的人类对秋天的青睐，就是这个原因啊。“枯藤，老树，昏鸦”的枯寂，孤独，“病翼惊秋，枯形阅世，消得斜阳几度”的衰残，憔悴，“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的迢远，惆怅，都是因为秋天的景致暗合了多情善感的人类的内心，激发了抒情的兴致，催生出了咏叹的调子。古今中外的“秋士”们，受着大自然的感召，把心怀敞开了，借着秋风秋雨让郁积的情绪飘洒出来。
作者又说：“可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。”所以他才不远千里，辗辗转转地跑到北平，去感受“秋的深味”，给我们看北国的秋天是如何更像秋天——用他自己的话来说，就是北国的秋，“来得清，来得静，来得悲凉”。
这倒是了。像样的秋天，就得澄清而不是混沌，安静而不是热闹，悲凉而不是温煦。要温暖，只需去找春天，要热烈，得去找夏天，要混沌，冬天的雨加雪降下来时，天地混沌成一片，只需往露天里一站，人也保证混沌起来。
只有像样的秋天才能牵动人心里秋一样的思绪。人生多不如意，生气勃勃、欣喜若狂的时候少，寂寞无聊、悲感惆怅的时候多，那么如果看到风吹枯草，雨打黄叶，还不觉得终于有了可痛掉几滴眼泪的机会？知己也许难寻，自然却终有情，这眼泪也觉得有了去处，而心里也舒解了几分。再者，平日里忙得团团转，心里乱糟糟的，形而下的时候多，形而上的时候少，好在还有秋天，空气也清凉了，天也高远了，水也澄净了，这时你的心里不也浮躁之气消去不少，心胸开阔不少，添了些哲意的沉思，多了些对高渺、超越性的意义的追寻？在《赤壁赋》里，苏轼正是在“壬戌之秋，七月既望”的清秋时节，“白露横江，水光接天”的美景之中，发出了极为超脱、潇洒的感悟：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不尽，用之不竭。此造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
这些萧索，深沉，幽远的感触，倘若没有秋天，更何以一吐为快！而倘没有秋天，少了人的多情注视，草木风月也要失多少色彩啊。也怪不得无论古今中外，“颂赞秋的文字特别的多”，而且越像秋天的秋天，赞颂的越多，比如北方的秋。郁达夫就对它大加称赞。
(二)
郁达夫说，北方的秋天，最美好的时候，是果子成熟到八九分，颜色呈现出淡绿微黄的颜色的时候。此时的秋天是最清、最静的。
它有很高很高的碧绿的天色。刘禹锡曾吟道：“晴天一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，那“碧霄”便是这个了。
它有能听到鸽子的飞声的宁静，配着尖细且长的秋草的冷色调的牵牛花。这些都是既清也静的景致，使人感到十分的秋意。槐树的落蕊铺得满地，“踏上去声音也没有，气味也没有”，多么静啊！路上扫帚的丝纹，还没有被脚印抹去，多么细腻平静而带点微微的寂寞啊。多情的诗人们见此情景，又忍不住要叹闲愁叹寂寥了。
衰弱的蝉声，在南方是要到山上才听到的，所以不太容易引人悲戚，但在北方，每家的树上都有，它们“乍咽凉柯，还移暗叶，重把离愁深诉”，真是“余音更苦”啊。秋声里有了蝉声，才成就了秋的悲苦。而秋雨，那被写到诗词里，“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”里的，“雨中黄叶树，灯下白头人”里的，“西窗过雨”里的，得是下得声音清晰的雨，雨点得是一滴一滴打下来的，是要带来愈来愈深的凉意、而且是走向寒冷的凉意的。这样的雨，才是秋雨。郁达夫笔下那下得“息列索落”的雨就是。
(三)
历来的文人骚客爱秋，是因为秋触动了他们或深沉或幽远或严厉或萧索的心怀，而郁达夫爱秋，却并不是因为秋引动了他的“萧索，严厉”的感触——从文中看来，他并不萧索——而是因为秋触动了别人的心怀，他因为爱着他们的心怀，于是也爱上了秋。他玩味着别人的心怀，也玩味着触人心怀的秋。这种有趣的情形，用卞之琳的一首诗来描述再合适不过了：“你站在桥上看风景/看风景的人在楼上看你/明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦。”
作者这种玩赏的态度，就显出他的优游。那些骚客一见到秋天，便是止不住的深思，叹息，或者眼泪滚滚，可郁达夫是来享受来了，他的心境是那么闲，那么兴味十足，所以他的文字是那么细致入微，那么从容不迫。这真算得上是中国的典型士大夫，正配得北平的人情风物呢。
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