约73520字。
 高考语文文言文阅读精选（一）
  (一)
 阅读下面文言文，回答文后提出的问题。
 昔者仲尼与于蜡宾①，事毕出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言 偃在侧曰：“夫子何叹?”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。 
 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终 ，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭②而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
 今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己；大人世及③以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里 ④，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。”
  (选自《礼记》)
 注释：①蜡(ｚｈà)宾：古代君主年终祭祀叫蜡；宾：陪祭者
       ②谋闭：谋，奸诈之心；闭，闭塞。
       ③大人世及：大人，指天子诸侯；世及，世代相传。
       ④田里：田，指阡陌；里，指闾里。“田里”此处指田里制度。
 1.填空。
 《礼记》是         的经典著作之一，是汉代以前各种礼仪论著的选集。所谓五经是指         、         、         、         、         。
 2.给下面各句中加点的字注音。
 ①事毕出游于观之上(    )
 ②男有分，女有归(    )
 ③货恶其弃于地也(    )
 ④矜寡狐独废疾者(    )
 3.找出本文中的三个通假字。
 ①    通      ②    通      ③    通    
 4.找出下列各句加点词的解释有误的一项(    )
 ①盖叹鲁也(发语词，大概)
 ②而有志焉(兼词“于之”的合音)
 ③外户而不闭(外：用如动词，从外面把门关上)
 ④故谋用是作(功用)
 ⑤示民有常(常法，常规)
 5.下列文言句式相同的两句是：(    )
 A.君子何叹?              B.此六君子者，未有不谨于礼者也。
 C.丘未之逮也。           D.众以为殃。
 6.辨析下列句中加点词的活用情况(只填序号)。
 (A.名词活用作动词  B.形容词活用作名词  C.形容词活用作动词  D.使动用法  E.意动用 法)
 ①选贤与能，讲信修睦(    )
 ②不能子其子(    )
 ③以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇(    )
 ④以贤勇知(    )
 ⑤以著其义(    )
 7.找出下列各句翻译有误的一项(    )
 ①货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
 译文：(人们)厌恶把财物扔在地上，但也不必收藏在自己家里；人们厌恶不将力气从自己身上使出来，但也不一定为了自己。
 　　②是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
 译文：因此，奸诈之心和盗窃反乱的事都不会发生。
 ③各亲其亲，各子其子，货力为己；大人世及以为礼……
 译文：(人们)都爱护自己的父母，抚养自己的儿子，财货和力量都是为自己；天子诸侯以世代相传为礼。
 ④以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。
 译文：用(礼)来著明他们应做的事，用礼来考察他们的忠诚，显著有过错，就用刑罚加以惩治，用(礼)来指示人民要有常规。
 8.请选出下列判断错误的项(    )
 A.本文引述孔子的话：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”“大道”是指儒家学派的政治观点，社会理想；“三代之英”是指夏、商、周三代英明的君主。
 B.本文所节选的是有关“大同”和“小康”世界的论述部分。大同世界是儒家的社会理想，在剧烈的社会变动时期，他们打出古代社会的旗帜，来为他们的政治主张服务，这只能是一种脱离实际的幻想。
 C.“小康”辞典上的解释是：“指可以维持中等水平生活的家庭经济状况”，孔子这里阐述的“小康”概念与现代辞典上的解释含义是完全一样的。
 D.本文节录孔子的话，第二节论述关于大同世界的理想，第三节关于小康世界的论述，二者是反衬关系，用“小康”从反面突出“大同”的理想。
  (二)
 越王苦会稽之耻(指兵败降吴)，欲深得民心，以致必死于吴(意谓与吴决一死战)，身不安枕 席，口不甘厚味，目不视靡曼(美色)，耳不听钟鼓。三年苦心劳力，焦唇干肺，内亲君臣，下养百姓，以来其心。有甘脆，不足分，弗敢食；有酒，流之江，与民同之。身亲耕而食，妻亲织而衣。味禁珍，衣禁袭(双重衣)，色(女色)禁二。时出行路，从车载食，以视孤寡老弱之溃病困穷颜色愁悴不赡(足)者，必身自食之。于是属(会集)诸大夫而告之，曰：“愿一与吴徼天之衷(求上天的裁正)。令吴越之国，相与俱残，士大夫履肝肺，同日而死，孤与吴王接勘交臂而偾(僵死)，此孤之大愿也。若此而不可得也，内量吾国不足以伤吴，外事( 结盟)之诸侯不能害之，则孤将弃国家，释君臣，服剑臂刃，变容貌，易姓名，执箕帚而臣 事之，以与吴王争一旦之死。孤虽知要领不属，首足异处，四枝布裂，为天下戮(辱)，孤之志必将出(显示出来)焉。”于是异日果与吴战于五湖，吴 师大败，遂大围王宫，城门不守。禽夫差，戮吴相，残吴二年而霜，此先顺 民心也。
 1.文中加点字“要、枝、禽”的通假字是(    )
 A.腰、肢、擒               B.邀、支、擒
 C.约、支、擒               D.邀、肢、亲
 2.与“下养百姓，以来其心”中的“以”字含义、用法完全相同的一项是(    )
 A.故为之说，以俟夫观人风者得焉
 B.一丝而轻，以至于寸
 C.下幽晦以多雨
 D.不赂者以赂者丧
 3.下列各组语句与例句中加点字用法不完全相同的一组是(    )
 例：执箕帚而臣事之
 A.  
 例：从车载食
 B.
 例：赵王苦会稽之耻
 C.
 例：残吴二年而霸
 D.
  (三)
 一日，公取左公冠带袍笏(ｈù，臣子朝见君主时手中所拿的狭长的板子，可作记事用)试诸 身，左公适遇之。公色沮，左公笑曰：“子，公辅器(公卿一类辅佐帝王的人才)也，荐绣 (蒿草一样的服装)不足以辱子。”
张献忠出没蕲、黄、讠替 、桐间，公奉檄守御。偶逢令节，谓军吏索酒饮之，酒未至，复呼军吏曰：“礼贤馆诸秀才当与其饮。顾夜已半，可赉(ｌà ｉ，赏赐)酒资分馈之。”吏已往，乃命酒独酌。庖人报黍肉(指饭菜)已尽饷士，索盐豉(ｃ ｈǐ，豆豉)佐酒。公素善饮，饮至数斗不乱，自至军绝饮。是夕，满酌数十杯，因思先帝 ，泪泫然下。时微醺，遂凭几卧，盖公不解衣就寝者久矣。比明，将吏集辕门外，门未启， 军吏遥谓曰：“相公方隐几未寤，奈何?”知府任民育曰：“相公此夕不易得也，勿惊之。 ”且戒鼓人更击四鼓。须臾公寤，天已曙，大惊，闻鼓声，怒曰：“乃敢乱我军法!”使令 缚至，趣(通“促”)斩之。诸