共四个材料，约13000字。语文快餐
第十期
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【文化长廊】
地理位置常
中州：古时，现在的河南省一带由于位居当时的全国中心，因此叫中州。
中国：也叫中原，泛指黄河中下游地区，包括现在河南省的大部分地区、山东省的西部、河北省的南部和山西省的南部。这是我国古时习惯说法，指这一带封建王国。
大河：特指黄河。
大江：特指长江。
三山：古时相传神仙所居的三座山，有蓬莱、方丈、瀛洲。
三辅：所谓三辅，是汉朝太初元年。置京兆、左冯翊和右扶风三个相当于郡行政级别的行政区，管辖京都及附近地区。
四海：是我国古时所指东海、西海、南海、和北海，泛指海内之地，也泛指全国各地。
五岳：指我国古时所称的五大名山，即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
五湖：指洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖，这是我国古代一般说法。但在《国语》、《史记》里专指太湖及其附近的湖。
五洲：泛指全世界。
五湖四海：泛指全中国各地。
五岭：指在湖南南部、江西南部、广西北部、广东北部等交界处的越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭。
五方：指东、南、西、北、中央。
六合：指上（天）、下（地）和东西南北四方，泛指天下或宇宙。
八荒：也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北等八面方向，指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。
九州：是传说中的我国上古行政区划（冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍），后来即成为“中国”的代称。
九天指传说中的玉皇大帝居住的地方。后来形容极高极高的天空。也代指皇室。
【艺海撷珠】
十、闲适隐逸诗
一些诗人看惯了官场的勾心斗角，世俗社会的浑浊不堪，退居田野乡间，与乡人为伍，与明月作伴，抒写清闲安逸生活，吟咏情性。反映这些生活的诗歌，也有不少独得之作。
首先，这些诗多有宁静的氛围，诗人在诗中的表现多为悠闲、祥和。
如宋人陆游的记游抒情之作《游山西村》：
莫笑农家腊酒浑，
丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，
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第十三期
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【文化长廊】
植物的习俗文化一
松
松是古今被咏赞的植物。《花镜》云：“松为百木之长，……多节永年，皮粗如龙麟，叶细如马鬃，遇霜雪而不凋，历千年而不殒”，宋代王安石在《字说》说：“松为百木之长，犹公也。故字从公。”有人拆字“松”为十八公，元代冯子振写有《十八公赋》，明代洪璐著有《木公传》，现代革命家和军事家陶铸也写有《松树的风格》等等。史载秦始皇巡游泰山，风雨骤至，在大松下避雨，后来封此树为“五大夫”，后人称此树为“五大夫松”。《幼学故事琼林》云：“竹称君子，松号大夫”，语亦由此来。
松耐寒耐旱，阴处枯石缝中可生，冬夏常青，凌霜不凋，可傲霜雪。松能长寿不老，民俗祝寿词常有“福如东海长流水，寿比南山不老松”。在书画中常有“岁寒三友”（松、竹、梅），以示吉祥。在书画、器具、装饰中常有“松柏同春”、“松菊延年”、“仙壶集庆”（松枝、水仙、梅花、灵芝等集束瓶中）。松是广泛被视为吉祥的树种。
【艺海撷珠】
从军行（杨炯）
烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。
鉴赏：此诗不写从军的艰苦，而集中抒发渴望从军的心理，歌颂了盛唐帝国时代青年人的尚武精神。首联交代了想从军的原因，“烽火”是借代战争；颔联写因战争而去从军，“牙璋”借代兵符，“龙城”指边塞，这联是说军队告别了朝廷，奔赴边关；颈联用“雪”“旗”“朔风”“鼓声”等战场上所特有的意象来间接描写战争场面，既开阔又惊心动魄；尾联抒情，表达了在战场上为祖国拼搏要比作一个书生要好得多，赞扬了为国投笔从戎的精神。诗多用借代
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第十二期
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【文化长廊】
官职的任免升降
“三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。官职的任免升降常用以下词语：
(1)拜。用一定的礼仪授予某种官职或名位。如《(指南录>后序》中的“于是辞相印不拜”，就是没有接受丞相的印信，不去就职。
(2)除。拜官授职，如“予除右丞相兼枢密使”(《(指南录>后序)》一句中的“除”，就是授予官职的意思。
(3)擢。提升官职，如《战国策·燕策》：“先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。”
(4)迁。调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。
(5)谪。降职贬官或调往边远地区。《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”中的“谪”就是贬官。
(6)黜。“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。如《国语》：“公将黜太子申生而立奚齐。”
(7)去。解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。
【艺海撷珠】
十二、赠友送别诗
“黯然销魂者，惟别而已。”（江淹《别赋》）作为至情至性的诗人，面临与挚友分别时，心中会产生一种不吐不快的激情。因此，在中国诗坛上，送别诗一直是诗家的重要题材。
赠友送别诗主要抒写离别之情。考察其抒情语文快餐
第十一期
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【文化长廊】
宗法常识
三从：这是封建社会奴役和压迫妇女的精神枷锁和教条。一从指在家从父，二从指出嫁从夫，三从指夫死从子。
三纲：是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。纲：提网的总绳，喻事物中居主要或支配的部分。三纲即三项总纲。
三姑：指尼姑、道姑、卦姑。
四德：也叫“四行”，也是封建社会奴役和压迫妇女的精神枷锁和教条。它的内容是妇德、妇言、妇容、妇功。它和“三从”常连起来说，即“三从四德”。
五常：常是不变的意思，这里指一定准则。五常就是五条准则，也叫“五伦”。这是封建礼教。五常的内容，旧时说法不一。一说是君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间所规定的关系；二说是指仁、义、礼、智、信等人与人之间的道德标准。它和“三纲”常连起来说，即“三纲五常”。一般不说成“三纲五伦”。
六婆：指牙婆、媒婆、师婆（女巫）、虔婆（鸨母）、药婆、稳婆（接生婆）。它常和“三姑”连起来说，即“三姑六婆”。现在一般用来泛指走门串户的妇女。
六亲：一般有两种说法。一是按《左传》的说法，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚。二是按《史记》的说法，指外祖父母、父母姊妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子、兄弟子女。现在一般泛指所有亲戚。但也有只指父、母、兄、弟、妻、子等。
六神：六神一般以道教说法为内容，指人
