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约4100字。《离骚》诗题释疑
□魏永贵
　　《离骚》是伟大的爱国诗人屈原的一首政治抒情长诗，自产生以来受到人们充分的关注。评人论诗，注骚绍骚，代不乏人；论文论著，连篇累牍。鲁迅先生评价说：“逸响伟辞，卓绝一世。……其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明。”①但关于《离骚》诗题的阐释仍是歧见迭出，见仁见智。成为《离骚》文本解读一桩悬而未决的疑案。 
　　“离骚”二字究竟是什么含义？游国恩先生的《离骚纂义》辑录了历史上注骚者十多种解释，历代学者的解释各有其深微细致处，但大多没有做更进一步的分析探讨，献疑存疑，存而不论。 
　　历代对这两个字的解释有代表性的不外乎以下几种：司马迁在《史记·屈原列传》中说：“离骚者，犹离忧也”；班固在《离骚赞序》中说：“离，犹遭也；骚，忧也。明己遭忧作辞也”；王逸在《楚辞章句·离骚经序》中说：“离，别也；骚，愁也”。钱钟书先生在《管锥编》中又另辟蹊径，以“离骚”为“排解忧愁”之意。据《汉书·扬雄传》记载，扬雄曾模仿《离骚》作《反离骚》，又模仿《九章》各篇作《畔牢愁》。“畔”通“叛”，“牢愁”即“牢骚”。游国恩先生在《离骚纂义》中认为，“离骚”就是《楚辞·大招》里提到的楚国古曲“劳商”，“劳商”与“牢骚”本是双声字，古音可通转，是“一事而异名耳”，认为“离骚”本是楚地的古乐曲名。而且在《楚辞论文集》中又从声韵学角度进一步申说：“‘牢’‘愁’为叠韵字，韦昭解为‘牢骚’……‘牢愁’、‘牢骚’和‘离骚’三个名词在音韵上是双声叠韵的关系，可以互相通转，那么‘离骚’二字可能又有牢骚不平的意思。”更有《李嘉言古典文学论集》中认为“离骚”之“骚”为地名，虽提出了自己的一家之见，终有“匪夷所思”之缺憾。 
　　钱钟书先生在《管锥编·周易正义》中“论易之三名”时，“一字多义之同时合用”的阐释，对我们训释“离骚”二字很有启发性和理论指导意义。 
　　在《管锥编》中，钱钟书先生针对黑格尔说德语中“奥伏赫变”（扬弃），以相反两意融会于一字，鄙薄汉语以为不宜思辨的事例，加以反驳。明确指出，汉字不仅可以一字蕴两义，甚至一字可蕴多义：“一字多意，粗别为二。一曰并行分训，如《论语·子罕》：‘空空如也’，‘空’可训为虚无，亦可训为诚悫，两意不同亦不倍。二曰背出或歧出分训，如‘乱’兼训‘治’，‘废’兼训“置”，《墨子·经》上早曰：‘已：成，亡’。古人所谓反训，两义相违亦相仇。……人理事理，错综交纠：如冰炭相憎、胶漆相爱者；如珠玉辉映、笙磐和谐者；如鸡兔共笼、牛马同槽者，盖无不有。赅众理而约为一字，并行或歧出之分训得以同时合训焉，使不倍者交协，相反者互成。”② 
　　因此，《周易》之“易”、《诗经》之“诗”、《论语》之“论”等一字蕴涵三、四义项，理当本然。钱钟书先生说：“《易纬乾凿度》云：‘易一名而含三义，所谓易也，变易也，不易也。’郑玄依此义作《易赞》及《易论》云：‘易一名两含三义，易简一也，变易也，不易也’”，③而其中，“《系辞》下揭示易之三名各自的内涵：‘为道也屡迁，变动不居，……不可为典要，唯变所适’变易之谓也；又说：‘初率其辞，而揆其方，既有典常’不易与简易之谓也。‘变易’与‘不易’、‘简易’之间的关系是背出分训；‘不易’与‘简易’又是并行分训。”④钱钟书先生又指出，“郑玄在《毛诗正义·诗谱序》中说：‘诗之道放于此乎’；《正义》：‘然则诗有三训；承也，志也，持也。作者承君政之善恶，述己志而作诗，所以持人之行，使不失坠，故一名而三训也。’”③钱钟书先生又举出，皇侃《论语义疏》自序中解释“论语”的“论”字：“舍字制音，呼之为‘伦’。……一云：‘伦’者次也，言此书事义相生，首末相次也；二云：‘伦’者理也，言此书中蕴