约6720字。至纯至美的情歌 ——《诗经》爱情诗综述
曹济华  湖南省新化县第三中学
一位哲人说：“爱情是上帝把自己的手搭在凡人的肩膀上。”的确爱情是人世间一种最温馨、最浪漫、最热烈、最圣洁的情感，拥有甜蜜、幸福的爱情有一种身处天堂的感觉，同时，爱情也是文学的永恒主题，在所有的文学作品中也以表现爱情讴歌爱情的最为动人，最能引起广泛长久的情感共鸣，诗言志、歌永言，因诗歌在抒情方面所具有的特殊功能，在文学殿堂里爱情诗更是风姿独具，异彩纷呈，新编高中语文第三册编入的一些表现爱情的诗，就有《诗经》中的《卫风·氓》、《邶风·静女》，乐府民歌《孔雀东南飞》汉魏晋五言诗《迢迢牵牛星》、唐代李商隐的近体诗《锦瑟》，以及宋代柳永的《雨霖铃》、李清照的《一剪梅》等一些佳作，给板滞沉闷的课堂吹来一般清新的风，带给学生以甘洌美好的情感体验，当我们徜徉在爱情诗的园地里，含英咀华，其乐融融之时，就不能不饮水思源，回顾一下我国现实主义的开山之作，最早的诗歌总集《诗经》，去采摘那诗歌百花园中的第一枝玫瑰。基于此，笔者纵览了《诗经》中的爱情诗，为其丰富性和生动性所深深折服和倾倒。今不揣冒昧，穿越历史的迷雾，去掀开维娜斯的盖头，探寻爱和美的真谛。
    德国伟大诗人歌德说：“青年男子哪个不善钟情，妙龄女郎，哪个不善怀春，这是人性中的至洁至纯。”爱情的美在于它的纯洁，不带任何功利色彩，不附加任何条件，纯粹是心与心的碰撞，灵魂与灵魂的呼唤，爱情诗的美在于它的真挚动人，不掺杂使假不无病呻吟，纯粹是一种真情的表达，而《诗经》中的爱情正好具有这样的特点，它是最先开放在山野中的百合，纯美无比，清香四溢，显示出了礼制完善之初时周代社会男女交往的清纯本色，表现出对人生命本体的尊崇和对人的个体价值的强烈追求。子日：“《诗》三百，一言以蔽之曰：‘思无邪’”。子日：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”  “无邪”、“不淫”与“不伤”正好道出了《诗经》中的爱情诗的纯正美好，具体表现为以下几个方面：
    一、健康真挚的情感：
    《诗经》中爱情诗所流露的情感大多是健康而真挚的，没有淫邪的成分，没有世俗的功利，没有虚情假意，更没有低级趣味。如《诗经》的首章《关雎》描写一位“君子”爱上一位贤淑美丽的女子，却又“求之不得”，因此而“寤寐思服”、“优哉悠哉”、“辗转反侧”，首先男主人公丝毫不掩饰自己的感情，大胆地表白自己的爱：“窈窕淑女，君子好逑”。再者他对女子的爱是那么真挚、热烈和难以释怀，乃至“辗转反侧”，不仅如此，他还采取了健康文明的求爱的实际行动：先是“琴瑟友之”进而“钟鼓求之”，这位小伙子不愧是一位痴情的“君子”。又如“郑风·子衿”：“青青子衿，悠悠我心；纵我不往，子宁不