2018-2019学年高中语文人教版必修五课时分层作业
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　　课时分层作业(一)
　　一、基础运用层
　　1．下列各句子中加点成语的使用，全都正确的一项是(　　)
　　【导学号：30782001】
　　①十九大报告如黄钟大吕，为全党全军和全国人民描绘了中华民族伟大复兴的宏伟蓝图。
　　②中国例行到钓鱼岛巡航的战机遭到日本三架战机阻拦，在场面波谲云诡、险象环生的情况下，我军飞行员沉着应对。
　　③杨遵仪院士淡泊名利、乐观豁达、谦虚谨慎、待人友善，光风霁月，其高尚品质激励着一代学子在学海中奋进不止。
　　④这款手机是外祖父送给她的生日礼物，简直成了她的掌上明珠，天天形影不离，有事没事摆弄着这件宝物。
　　⑤自从犯了错误以后，平时喜欢抛头露面的他觉得自惭形秽，像变了一个人一样。
　　⑥都说学校食堂新来的这位大厨师手艺好，我却觉得名不副实，你尝尝他做的这道菜，吃起来味同嚼蜡，令人难以下咽。
　　A．①③⑥B．①③⑤C．②③⑤  D．②④⑥
　　B　[①“黄钟大吕”借指正大、庄严、高妙的音乐或文辞。使用正确。②“波谲云诡”形容事态或文笔变幻莫测。不能用来形容“场面”。③“光风霁月”比喻开阔的胸襟和坦白的心地，也比喻太平清明的政治局面。使用正确。④“掌上明珠”比喻极受父母宠爱的儿女，特指女儿，也比喻为人所珍爱的物品。⑤“自惭形秽”原指因自己容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。使用正确。⑥“味同嚼蜡”形容没有味道，多指文章或讲话枯燥无味。对象不当。]
　　2．下列各句中，没有语病的一句是(　　)
　　【导学号：30782002】
　　A．市场经济是法治经济，必须讲规则。只有让各类市场主体得到充分竞争、公平竞争，才能使我们的市场经济真正“活”起来。
　　B．王源参加的联合国经社理事会青年论坛，是联合国规模、规格最高的青年参与的活动，每年夏季在纽约联合国总部召开。
　　C．在境外过年已逐渐成为新潮流，根据国家旅游局官方网站数据显示，今年春节期间，我国公民出境旅游人数已达615万。
　　D．2017年我省东部城市人口增幅显著，滨海市位列增幅第二位，其中二孩及以上同比增幅143%，接近一孩增幅的三倍还多。
　　A　[B项，搭配不当，应为“规模最大、规格最高”。C项，句式杂糅，“根据国家旅游局官方网站数据”“国家旅游局官方网站数据显示”选其一。D项，不合逻辑，要么“接近一孩增幅的三倍”，要么“一孩增幅的三倍还多”。]
　　3．下列各句中，表达得体的一句是(　　)
　　【导学号：30782003】
　　A．新居落成，明天乔迁，为答谢您的厚爱，特于明晚六点在寒舍备下酒席，敬请光临。
　　B．毕业之后，我们全班同学一直对恩师十分垂念，只是由于工作忙碌，无暇登门拜访。
　　C．拙作《凤凰山传奇》新成，瑕疵一定甚多，此将文稿寄您一份，敬请不吝雅正以盼。
　　D．值此中秋佳节来临之际，我家小女喜得贵子，亲朋好友都来祝贺，在此谨示谢意。
　　C　[A项，“乔迁”用于贺人搬往新居，不能用于自己。B项，“垂念”称对方对自己的关心挂念，多用于长辈或上级对自己，此处应改为“感念”。D项，“贵子”是敬辞，称对方的儿子，不能用来称自己女儿的儿子。]
　　4．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是(　　)
　　几百年的禁书、焚书、战乱、文字狱、封建迷信等等，使文化典籍丧失无数，唯独文学名著大多无恙，至今依然生气如故，__________
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　　课时分层作业(三)
　　一、基础运用层
　　1．下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是(　　)
　　【导学号：30782015】
　　①两位来自台湾的艺术家虽有着不同的绘画形式与绘画风格，但都力透纸背地展现了强烈的当代性艺术。
　　②鲁迅先生说话时态度镇静，亲切而又从容，使听的人心情舒畅，真个给人如坐春风的感觉。
　　③中医可以坚持自己的理论，但不能搞欺骗，不能夸大疗效，甚至杜撰出子虚乌有的东西。
　　④山东省高院二审认定“辱母杀人案”于欢构成故意伤害罪，因其行为具有防卫性质，罪不容诛，将无期徒刑改为有期徒刑5年。
　　⑤天津红桥区的“老顽童”体操队员们虽然平均年龄65岁，在舞台上却能将“卧鱼”“蝎子倒立”等高难度动作挥洒自如，引得观众阵阵叫好。
　　⑥针对韩国总统文在寅有意进一步扩增部署萨德反导系统的做法，新华社批评文在寅政府在“萨德”问题上反复无常，首鼠两端。
　　A．①④⑤　　　　　 B．①③⑥
　　C．②③⑤  D．②④⑥
　　A　[①力透纸背：形容书法遒劲有力；形容文章深刻有力。此处用来形容“绘画”，不合语境。②如坐春风：好像置身于和暖的春风里，形容受到良师的教诲。③子虚乌有：虚构的或不真实的事情。④罪不容诛：熏陶罪大恶极，处死都不能抵偿。此处指“情有可原，不宜重罚”，不合语境。⑤挥洒自如：形容画画、写字、作文，运笔能随心所欲。此处不能用来形容动作潇洒自如。⑥首鼠两端：迟疑不决或动摇不定。]
　　2．下列语句中，没有语病的一句是(　　)
　　【导学号：30782016】
　　A．诈骗分子在冒充各大银行套取事主银行卡密码后，事主才意识到账户被盗，但是为时已晚，账户里的钱已经被一笔笔地迅速转走。
　　B．莫言的作品充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，建构了独特的主观感觉世界，带有明显的“先锋”色彩，被归类为“寻根文学”作家。
　　C．《战狼Ⅱ》的热映启示我们，世界正在奖励认真的人，拍好主旋律电影不是打上“主旋律”的旗号就万事大吉，正确的打开方式仍然是用心制作。
　　D．10月1日，近10万名群众在天安门广场观看国庆升旗仪式，现场放飞了一万多只白鸽送出美好祝福。
　　C　[A项，中途易辙。B项，“莫言的作品……被归类为‘寻根文学’作家”搭配不当。D项，“现场放飞了一万多只白鸽送出美好祝福”句式杂糅。]
　　3．下列各句中，表达得体的一句是(　　)
　　【导学号：30782017】
　　A．见到仍然戴着白花的朋友，他同情地说：“听闻家严前些日子过世，希望你节哀顺变！”
　　B．今天是小女出阁的大喜之日，您能有幸拨冗参加，对此我们全家都深表感谢。
　　C．真是非常抱歉！我刚刚接到家里的紧急电话，恕我失陪，请大
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　　模块综合测评(教参独具)
　　(时间：150分钟　满分：150分)
　　一、现代文阅读(35分)
　　(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
　　阅读下面的文字，完成1～3题。
　　积善之家，必有余庆
　　赵法生
　　“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”出自《周易•文言传》，大意是经常行善的人家会有许多可以庆贺的事，经常做恶事的人家会有许多灾祸在等着它。初看起来，这句话是在讲报应，其中也的确含有报应的含义，但是作为儒家文献的《易传》，这话与佛道两家的报应观念又有所不同。
　　儒家的主流观点不太强调报应，因为儒家道德修养的目标是成为君子，而成为君子的首要条件，就是明白义利之辨。孔子说过“君子喻于义，小人喻于利”，孔孟甚至要求他们的弟子杀身成仁、舍生取义。他们认为，仁义既是天道，也是人道，为仁义而牺牲，死得其所，会使生命获得永恒意义。
　　钱穆先生曾经将儒家人生观与其他文明宗教相比较，说儒家的君子，他们居仁由义不是为了获得好处，不管它是来自今生还是来世。而且君子人格恰恰是要超越这种功利主义的考虑，他不把道义当作手段，而是当作目的本身。
　　儒家要求君子超脱私利的羁绊，并不是不考虑个人利益，而是对此有独特的理解。杀身成仁是君子的担当和境界，实践仁义礼智信也经常意味着要放弃一些个人利益。但总的来看，长远来看，道德对于人生和社会都是有益的。
　　讲仁爱奉献的儒家道德何以有利于人生？说到底，违反道德的行为可以得利于一时，却难以长久持续。比如一个“信”字，欺诈或许能够短期获利，但是长此以往必然臭名远扬。那些讲诚信的人虽然有时也吃亏，但能获得广泛的信誉和信任，事业便越做越大。
　　道德与利益的问题，又被称为德福关系问题，也是西方道德哲学的核心问题之一。在现实生活中常常看到，有德者未必有福，享福者未必有德，这一矛盾如何解决？哲学家康德认为，经由上帝审判之后，德与福最终能够实现一致，作恶者将会下到地狱，而行善者将会升入天堂，于是公平正义最终得以实现。可是，儒家没有上帝观，有人经常行善却穷困潦倒，有人作恶多端却福寿俱全，如何解释这种情况呢？儒家对此的回答是：家庭。一个人的积德行善未必能改善自己的处境，当然，一己之私也不是儒家人的初衷。但客观上一定会为他的后代积下“阴德”；一个人作恶多端，尽管能做高官，骑骏马，但他的债务将由子孙偿还。通过引入家庭和时间两个因素，儒家也成功解决了德福表面上的矛盾。
　　那么，现实中是否真是如此？城市兴起的时间较短，不易觉察，但在乡村中则常常应验。常听有年纪见识多的村里老人说，凡是目前发展不错的家庭，现在有出息的人，祖先父辈多是厚道人。我们看历史上那些传承久远的世家大族，比如范仲淹、曾国藩等家族，人才辈出，福泽绵长，乃是因为他们将深厚的文化底蕴凝结为优良的家教传统，培养了一代又一代子孙的优良品格。这也算是对“积善人家论”的经验证明。因此古人也说：“德者，得也。”这种观点长期以来深入人心。
　　所以“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”并非迷信，而是儒家历史理性的结晶。它以儒家的成德之教为思想基础，强调德行修养和与人为善才是一个家庭长期繁荣兴盛的根本保障，不但在义理上可以说得通，在现实中也有经验的证实，反映了儒家古老透彻的人生智慧。
　　(《光明日报》)
　　1．下列关于原文内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　)
　　A．《易传》所说的“积善之家，必有余庆”，虽然也含有报应的含义，但与佛、道两家的报应观不同，与西方的德福观也有区别。
　　B．儒家道德修养超越了功利主义的考虑，目标是成为君子，同时也是为了给后代积下“阴德”。
　　C．明白义利之辨是成为儒家君子的首要条件，君子为了仁义不但可以放弃一些个人利益，而且必要时可以牺牲自己。
　　D．儒家要求君子超脱私利，但实践仁义礼智信却能在更大范围、更长远的时间产生对人生和社会的益处。
　　B　[“同时也是为了给后代积下‘阴德’”错。儒家君子如果有“给后代积下‘阴德’”的目的，也就不能说是“超越了功利主义”了；原文第三段说，“儒家的君子，他们居仁由义不是为了获得好处，不管它是来自今生还是来世。”]
　　2．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是(　　)(3分)
　　A．作者在文中通过与佛、道及西方哲学的具体对比，深刻地阐释了儒家报应观念的独特性。
　　B．文中引入康德对现实生活中德福矛盾现象的解说，是为了说明儒家对这一问题的解说只是解决了德福表面上的矛盾。
　　C．文章运用引用、对比、举例、比喻等多种论证方法展开论证，让读者对“积善”的意义有了一个新的认识。
　　D．本文从“积善”与“报应”这一话题出发，从个人修养、家族传承和社会效应三个层面阐述了儒家独特的福报观。
　　D　[A项，文中没有把儒家因果报应观与佛、道“具体”对比；B项，文中引入康德对现实生活中德福矛盾现象的解说，是为了引出儒家德福观的内容并与之对比、衬托；C项，文中没有运用比喻论证。]
　　3．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)(3分)
　　A．孔孟认为，仁义是天道，也是人道，杀身成仁、舍生取义可以让生命获得永恒的意义。
　　B．钱穆先生的研究表明，儒家君子居仁由义非为“余庆”，非惧“余殃”，道义本身就是他们的目的。
　　C．在儒家那里，“积善之家”的“家”被赋予了时间因素，常用来指那些传承久远的家族。
　　D．“阴德”之说在乡村常常应验，而在城市中不易觉察，表明儒家古老透彻的人生智慧源于传统的农业社会。
　　D　[原文倒数第二段开头说，“阴德”之说在城市中不易觉察的原因是“城市兴起的时间较短”。]
　　(二)文学类文本阅读(本题共3小题，14分)
　　阅读下面的文字，完成4～6题。
　　树　下
　　铁　凝
　　①自从儿子去北京念大学，老于连烟都戒了。不久，老同学项珠珠调至老于的城市做了副市长。于是，老于的老婆就说，能不能跟市长说说，给咱们找两间有暖气的