2019-2020学年人教版高中语文必修五学练测课后拓展作业：阶段质量测试卷（8份）
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　　阶段质量测试卷(一)
　　第一单元　基础巩固卷
　　(用时100分钟，满分100分)
　　一、基础知识(12分，每小题3分)
　　1．下列词语中加点字的读音，全都正确的一项是(3分)(　　)
　　A．赍(jī)发　　　　　　　 迤逦(lǐ)
　　仓廒(áo)  孤僻(pì)
　　B．辖(qiá)制  怂(sǒng)恿
　　酒馔(zhuàn)  吃荤(hūn)
　　C．伶(líng)俐  碾轧(yà)
　　嘟囔(nang)  窸窸窣(zū)窣
　　D．皱褶(zhě) 娇嗔(zhēn)
　　吮(shǔn)吸  战战兢兢(jīng)
　　解析：选A　B项，“辖制”中的“辖”应读xiá；C项，“窸窸窣窣”中的“窣”应读“sū”；D项，“娇嗔”中的“嗔”应读“chēn”。
　　2．依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一项是(3分)(　　)
　　①可是这个老穿着雨鞋、拿着雨伞的小人物，却把整个中学________了足足十五年。
　　②我相信他情愿摔断脖子和两条腿，也不愿意成为别人________的对象。
　　③他凭他那种唉声叹气，他那种垂头丧气，和他那苍白小脸上的眼镜，________了我们，我们只好让步……
　　A．辖制　嘲笑　制服　　 B．管制　嘲笑　降服
　　C．辖制　取笑　降服  D．管制　取笑　制服
　　解析：选C　辖制：管辖，管束。管制：强制性的管理，对罪犯或坏分子施行强制管束。嘲笑：戏谑，开玩笑，含嘲讽之义。取笑：讥笑，调笑，无嘲讽之义，比“嘲笑”程度轻。制服：用强力使之驯服。降服：使……屈服。
　　3．下列各句中，没有语病、语意明确的一项是(3分)(　　)
　　A．再说林冲踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口，开了锁，入内看时，只叫得苦。
　　B．实在，虽然我们埋葬了别里科夫，由于这种装在套子里的人，却还有许多，将来也还不知道有多少呢！
　　C．不久，这条线正式营运，挤在村口，看见那绿色的长龙一路呼啸，挟带着来自山外的陌生、新鲜的清风，擦着台儿沟贫弱的脊背匆匆而过。
　　D．发展没有终点，实践不会终结，因此解放思想也不会一劳永逸。难道我们能否认这不是真理吗？
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　　阶段质量测试卷(三)
　　第二单元　基础巩固卷
　　(用时100分钟，满分100分)
　　一、基础知识(12分，每小题3分)
　　1．下列各句中，没有通假字的一项是(3分)(　　)
　　A．此小大之辩也
　　B．旬有五日而后反
　　C．祖母今年九十有六
　　D．愿陛下矜悯愚诚
　　解析：选D　A辩—辨；B有—又，反—返；C有—又。
　　2．下列加点字的用法与其他三项不相同的一项是(3分)(　　)
　　A．而后乃今将图南
　　B．臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃
　　C．水击三千里
　　D．包举宇内，席卷天下
　　解析：选A　A项为名词活用作动词，B、C、D三项为名词作状语，分别翻译为“一天天”“在水里”“像包一样、像席一样”。
　　3．下列各句中的加点词语，不属于古今异义词的一项是(3分)(　　)
　　A．野马者，尘埃也，生物之以息相吹也
　　B．蟪蛄不知春秋
　　C．臣少多疾病，九岁不行
　　D．海运则将徙于南冥
　　解析：选A　B项，春秋：古义是四季，今义是春天和秋天。C项，不行：古义是不能行走，今义是不可以。D项，海运：古义是海波动荡，今义是海洋运输。
　　4．下列加点字的用法和意义都相同的一项是(3分)(　　)
　　A．奚以之九万里而南为　　 之二虫又何知
　　B．臣以险衅，夙遭闵凶  臣以奉养无主
　　C．以五百岁为春  不足为外人道也
　　D．鲲之大，不知其几千里也  其皆出于此乎
　　解析：选B　A项，前者动词，到，往；后者代词，这。B项，都是介词，因为。C项，前者动词，当做；后者介词，向。D项，前者代词，它；后者副词，表揣测。
　　二、文本阅读(28分)
　　(一)课内(9分)
　　阅读下面的文言文，完成5～7题。
　　豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带
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　　阶段质量测试卷(八)
　　第四单元　能力提升卷
　　(用时150分钟，满分150分)
　　一、现代文阅读(36分)
　　(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
　　阅读下面的文字，完成1～3题。
　　所谓传统文化，其实就是能够看得见、摸得到的那一部分我们祖先的智慧结晶。大量的文本典籍是传统文化中非常突显的部分。而地上地下的文化遗存，更是多得无法计数。何况还有非物质文化遗产的系列。但传统文化和文化传统不是同一个概念。文化传统是看不见的，它充溢流淌在不同民族的从古到今的人们的精神血液中。
　　传统不是凝固的沉淀物，而是松散的相对稳定的结构。但当异质文化之水悄然进入这条河流时，经过相遇相熟到彼此吸收溶解的过程，固有的传统会因之增加或减少，直至发生变异。此时，传统更新的历史时刻就来到了。但更新不是废弃自我主体，而是在旧传统中增加了新养分和新资源。所以陈寅恪说，即使吸收西方的思想，也不应忘记本民族的历史地位。
　　儒家学说所代表的中国文化的大传统，由于魏晋南北朝至隋唐以来的佛教文化特别是禅宗思想的融入，产生了宋明理学，这是不同于先秦两汉儒学的新形态，思想史家称之为新儒学。陈寅恪高度评价这一文化融会和思想合流的现象。而儒家思想吸收道教的思想，以及道教吸收儒家和佛教的思想，在唐以后更日趋明显，终于形成儒释道“三教合一”的历史奇观。追其原由，主要是居于主流地位的儒家思想具有包容性。同时这也就是中华文化的包容性。东汉的佛法东传和明代的耶教来华，同为中华文化这一品格的见证。清朝的道光、咸丰以后的历史所提供的则是这种精神旨趣反向的历史见证。凡是不肯接受异质文化流来流去，甚至拒斥外部世界互动的时候，都是国家情况不那么美妙的历史时刻。
　　传统是从过去流淌到现今的精神河流，每个人都不自觉地站在传统的延长线上。可是历史的一定时期，社会的精英人物一起站出来反传统，并且形成社会的潮流，传统也会因之发生断层。但时过境迁，人们又会自我反思，由反传统转变为自觉地接续传统。近一百年以来的中国，就是这样走过来的。现在又到了需要自觉地接续传统和让传统成为当代文化与社会建构的有益养分的历史时期。传统是通过各个历史时期创造出来的文化典范来承载和传承的。文本经典和典范性的文化遗存里面集中藏有传统文化的密码，文本经典的诵习和文物遗存的熏陶，不失为现代人接受和连接传统的有效方式。
　　(摘编自刘梦溪《传统文化进入现代生活的轨辙》)
　　1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　)
　　A．传统文化，内涵宽博，它主要包括大量的文本典籍和非物质文化遗产的系列。
　　B．魏晋至隋唐以来的禅宗文化和道教思想融入中国文化大传统，产生了新儒学。
　　C．近一百年来的中国，是遵循着反思—反传统—接续传统的轨辙走过来的。
　　D．传统不是凝固的沉淀物，异质文化的介入，会使固有的传统增加或减少。
　　解析：选D　A项，“传统文化……它主要包括大量的文本典籍和非物质文化遗产的系列”概括不全，传统文化还包括地上地下的文化遗存；B项，范围扩大，原文为“由于魏晋南北朝至隋唐以来的佛教文化特别是禅宗思想的融入”，没有道教