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浅论中学语文教学与中国民间文化保护的互动
秀州中学   朱瑜冬
正在全国开展的中国民间文化保护工程，属于非物质文化遗产的保护，表面看似乎是文化部门的事，其实不然，这也教育界应当关注和参与的事。中学语文教学可以在这个系统工程中发挥作用，从而实现中学语文教学与民间文化保护的互动。
一、中学语文教材中蕴含着丰富的民间文化，应当重视渗透民间文化教育的独特作用。
众所周知，民间文化包括三方面，一是民间文学，二是民族民间艺术，三是民俗。在中学语文课本中就有大量的民间文化的内容。比如课本中的《诗经》，其中有《卫风·氓》、《秦风·无衣》、《邶风·静女》。“风”就是当时的民歌；而民歌就是民间文学。课文中的《兰亭集序》、《阿房宫赋》、《杜十娘怒沉百宝箱》、《茶馆》等篇章都包含了民族民间艺术。而民俗事像在课文中比比皆是。有直接写重阳节民俗的《采桑子·重阳》，有写采莲习俗的《荷塘月色》。当代伟大的文学家鲁迅在他的作品中有大量的民俗，比如《祝福》中就有大量的民俗事像，过年祝福的习俗至今还在中华大地上以各种形式流传。再如与屈原有关的课文《离骚》、《屈原列传》、《涉江》等。教师在讲这些课文的时候结合传说故事,让学生了解他是我国伟大的爱国诗人,他深受人民的爱戴,人民永远纪念他。在屈原投江之后,人们为了寻找他的尸体,就纷纷划船前去;为了使他的遗体不被鱼吃掉,便向河里投送粽子,由此形成了我国传统的端午节习俗。如今，正是为了祭奠他的英灵,在每年农历五月初五,人们不仅沿袭了吃粽子的旧俗,而且还广泛地开展龙舟竞渡的活动,男女老少都踊跃参加。在这一天里,可以看到不少江河湖海里龙舟竞发,锣鼓喧天,岸上人流如潮,欢声动地,盛况空前。这样热闹的场景在从沈从文的小说《边城》中得到了再现。
可见,民间文化是一种与人类生活关系最密切的社会文化,民俗本身就是生活,它是生活的一种模式性形式。民俗是一个时代，一个地域的人群共同的生活方式，是决定着人的命运、性格的一种不可忽视的重要力量。民俗学家钟敬文先生在《民俗学概论》中指出，文学与民俗的联系很自然。因为文学作品是用生活的形象来表达思想感情和传达真理的，而民族的民俗正是同人们的生活发生着最密切关系的文化事像。汪曾祺