江苏省各地区2009届高三语文期末及最新模拟试卷汇编：实用类文本阅读
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- 约17500字 江苏省各地区和部分名校2009届高三语文期末及最新模拟试卷汇编
---实用类文本阅读专题
整理人：lyphm001
江苏省南通市2009届高考语文第二次调研试卷（期末考试）
乙、实用类文本阅读下面的文字，完成15-17题。
新红学的奠基人——俞平伯
俞平伯是“五四”以来集“作家”与“学者”于一身的著名人物之一。作为一位作家，他的诗歌与散文卓有成就；作为一位学者，他博学宏通，著作等身。
俞平伯的古典文学研究活动，和他的创作活动一样，都是在当时时代潮流影响下开始的。他自1921年开始研究《红楼梦》，这同“五四”新文化运动的一些领导人物为了提倡白话文学，为了反对传统的文学偏见，把小说、戏曲提到文学正宗地位并加以推荐和颂扬有关。
俞平伯在《红楼梦》研究上的成果很多，举凡考证、校订和批评，都有涉及，他的论著使他无愧于蜚声中外的“红学”家。从《红楼梦》研究的历史来看，他在20年代刊布的《红楼梦辨》尤是十分重要的著作。
“五四”以来的学人大抵把胡适、俞平伯视为新红学的代表人物。由于新红学的特点是考证，因而它的研究内容，主要有两个方面：《红楼梦》作者和版本的考证。当然也涉及《红楼梦》思容的评论，但那不是主要的。如果说，胡适的《红楼梦考证》主要集中在作者(包括作者的身世、家世等)的考证问题上，那么俞平伯的《红楼梦辨》则是主要集中在文本本身的考证上。即使胡适那篇文章也涉及前八十回和后四十回非一人所作问题，但与俞平伯的论说角度不同，当时刘大杰在致俞平伯的信中就认为：“胡适之先生是从外面书上的考证，先生是从内容的研究，证明后四十回与前八十回绝不是一个人做的。”俞平伯在《红楼梦辨》中举出大量内证并结合外证，考定后四十回确非曹雪芹原作，从而构成信说。《红楼梦辨》成为《红楼梦》版本学的开端著作之一。书中还举出前八十回的内证来考索曹雪芹原著八十回后的内容，同时根据戚蓼生序本中的批语考索另一个续本的内容，后来随着脂砚斋重评本的发现，证明俞平伯所考非是另一个续本而雪芹原本的内容，因此实际上也就是钩沉工作。1954年俞平伯在受到政治上的不公正待遇后，继续坚持《红楼梦》的研究，完成了红楼梦》流传史上第一部参汇几种早期脂评本的校本——《〈红楼梦〉八十回校本》。他还对《红楼梦》的文学、艺术成就，作了很多有独到见解的论说。
作为新红学的奠基人之一的俞平伯，与胡适有一个重大不同，那就是他不像胡适那样，把文学研究中的考证方法绝对化。胡适在考证曹雪芹的身世和家世后，得出了一个“自叙传”说。俞平伯在《红楼梦辨》中也曾有过“自叙传”的说法，但在《红楼梦辨》出版后的第3年，即1925年，俞平伯发表《〈红楼梦辨〉的修正》一文，修正了“自叙传”说。为此，他还希望胡适不要完全依赖“呆的方法和证据”，要用文学批评的眼光来看《红楼梦》，也只有这样，才能净扫“索隐派”里所表现的俞平伯对文学本体论批评观念的坚持，同他在诗词研究中坚持文学本体论是一致的。
15．下列对文章内容的分析理解，不正确的一项是(3分)
A．俞平伯的古典文学研究活动，同“五四”新文化运动的一些领导人物提倡白话文学，反统的文学偏见有关。
B．新红学的特点是考证，因而它的研究内容主要是《红楼梦》作者和版本，当然也涉及《红楼梦》思想内容的评论，但那不是主要的。
C．俞平伯和胡适通过对《红楼梦》内容的考证，都认为《红楼梦》前八十回和后四十回非一人所作。
D．俞平伯根据戚蓼生序本中的批语，考索另一个续本的内容。实际就是曹雪芹原本的内容。
16．请分条概括俞平伯在《红楼梦》研究上的重要贡献。(6分)
17．请概括分析俞平伯和胡适对《红楼梦》的考证有哪些方面的不同。(6分)
选做题：乙、实用类文本(15分)
15．(3分) C(胡适是从作者的身世、家世上考证的)
16．(6分)
①俞平伯写了《红楼梦辨》，并考定后四十回确非曹雪芹原作，从而构成信说。
②俞平伯完成了第一部参汇几种早期脂评本的校本——《〈红楼梦〉八十回校本》。
③俞平伯还对《红楼梦》的文学、艺术成就，作了很多有独到见解的论说。
④俞平伯发表《红楼梦辨的修正》一文，修正了“自叙传”说。
评分建议：每点2分，答出3点即得6分。
17．(6分)
①考证的角度不同：胡适主要集中在作者(包括作者的身世、家世等)的考证上，俞平伯则是主要集中在文本本身的考证上。
②考证的方法不同：胡适运用索隐的方法考证，俞平伯从文学批评的角度考证。
③考证的结果不同：胡适在考证曹雪芹的身世和家世后，得出了(红楼梦》是“自叙传”说，俞平伯修正了“自叙传”说。
评分建议：每方面2分，意思答对即可。
江苏省泰州市2008-2009学年度高三语文第二学期期初联考试卷
二、实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成16～18题。（15分）
访北大教授钱理群
钱理群，北京大学资深教授，生于1939年，中国内地最具影响力的人文学者之一，被视为北大的神话和传奇。
记：印象中古人立传必歌功颂德，您怎么看自己写的这本《我的精神自传》？
钱：《我的精神自传》没有歌功颂德，应该只是一本个性化非常鲜明的思想学术人生自传，更是一部结合我个人身心创痛和研究心得，来总结20世纪以来中国社会思潮的变迁和中国经验的得失，反省思想界、知识界、学术界所遭遇的大问题、大困境，表达一个真正知识分子的立场和追求的东西。
记：您觉得进入上世纪90年代以来，知识分子出现的哪些新问题值得反思？
钱：知识分子在90年代后出现了新问题，那就是知识分子与民众的分离。首先是生活本身的变化，知识分子自身越来越贵族化，越来越脱离中国的土地，特别是两极分化之后知识分子越来越关注自己，自觉不自觉地陷入一种自恋、自怜、自娱之中，而忽略了身外的广大的世界。而且在发展过程中也有知识分
