江苏2010高考古诗文背诵学生镂空练习试卷
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江苏10高考古诗文背诵
高中篇目
⑴ 《荀子•劝学》（节选）：
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 以为轮，其曲中规。虽 槁暴，不复挺者， 使之然也。故木受绳则直，金就 则 ，君子博学而日 省乎 ，则知明而行无过 。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝 而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者 。假 马者，非利足也，而 千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子 非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积 步，无以 千里；不积小流，无以成江海。 一跃，不能十步； 马十驾，功在不舍。 而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二 ，非蛇 之穴无可寄托者，用心躁也。
⑵ 韩愈《师说》：
古之学者必有师。师者，所以传道 业解惑也。人非生而知之者， 能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解 。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫 知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣 圣，愚 愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大 ，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰“师”曰“弟子”云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足 ，官盛则近 。呜呼！师道之不复，可知 ！巫医、乐师、百工之人，君子不 ，今其智乃反不能及，其可怪也 ！
圣人无常师。孔子师 子、 、师 、老 。 子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺、经传皆通习之，不拘于时，学于 。 嘉其能行古道，作《师说》以 之。
⑶ 杜牧《阿房宫赋》：
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。 压三百余里，隔离天日， 山北构而西折，直走咸阳。二川 ，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；
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