约21620字。

　　北京各区高三2019届期末语文试题精选汇编：文言文阅读专题
　　2019东城高三期末
　　二、本大题共6小题，共24分。
　　阅读下面两则文言文，完成8-13题。
　　（一）
　　哀公命席，问于孔子，曰：“敢问儒行。”孔子对曰：“儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取。其自立有如此者。儒有居处齐难【1】，其坐起恭敬；言必先信，行必中正；道涂不争险易之利，冬夏不争阴阳之和【2】；爱其死以有待也，养其身以有为也。其备豫有如此者。儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义；劫之以众，沮【3】之以兵，见死不更其守。其特立有如此者。儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹【4】；戴仁而行，抱义而处；虽有暴政，不更其所。”
　　（取材于《礼记》）
　　注释：【1】齐难（zhāi  nǎn）：庄重恭敬的意思。【2】和：舒适。【3】沮：恐吓。【4】干橹：盾牌。
　　（二）
　　楚昭王聘孔子，孔子往拜礼焉，路出于陈、蔡。陈、蔡大夫相与谋曰：“孔子圣贤，其所刺讥皆中诸侯之病。若用于楚，则陈、蔡危矣。”遂使徒兵距孔子。孔子不得行，绝粮七日，外无所通，藜羹不充，从者皆病。孔子愈慷慨讲诵，弦歌不衰。
　　子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回炊之于坏屋之下，有埃墨【1】堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不悦，以为窃食也。
　　入问孔子曰：“仁人廉士，穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾将问之。”
　　召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”
　　颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。
　　（取材于《孔子家语》）
　　注释：【1】埃墨：灰尘、尘土。
　　8.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
　　A.爱其死以有待也            爱：吝惜
　　B.儒有委之以货财            委：推托
　　C.子贡以所赍货              赍：携带
　　D.穷改节乎                  节：操守
　　9.下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分）
　　A. 怀忠信以待举              B. 其自立有如此者
　　夫夷以近                     其孰能讥之乎
　　C. 子贡以所饭告孔子          D. 吾之信回也
　　向之所欣                     胡为乎遑遑欲何之
　　10.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）
　　A. 夙夜强学以待问
　　早晚努力学习来等待别人询问
　　B. 淹之以乐好
　　用声色嗜好使他沉溺
　　C. 告籴于野人
　　告诉村民哪里可以买到米
　　D. 岂或启佑我哉
　　难道是祖先（在）启发保佑我们吗
　　11. 材料（一）中谈到儒者“言必先信”，下列语句与之不符的一项是（3分）
　　A.与朋友交，言而有信             《论语•学而》
　　B.人而无信，不知其可也           《论语•为政》
　　C.老者安之，朋友信之             《论语•公冶长》
　　D.宽则得众，信则人任焉           《论语•阳货》
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　　2019西城高三期末
　　二、本大题共6小题，共22分。
　　（一）阅读下面两则文言文，完成8-12题。（共17分）
　　【甲】羽，字鸿渐，不知所生。初，竟陵禅师智积得婴儿于水滨，作弟子育。幼时，
　　得张衡《南都赋》，不能读，危坐效群儿嗫嚅，若成诵状，师拘之，令剃草莽。当其记文字，懵懵若有遗，过日不作，主者鞭之。羽因叹曰：“岁月往矣，奈何不知书！”呜咽不自胜。既长，以《易》自筮，得《蹇》之《渐》曰“鸿渐于陆，其羽可用为仪”，始为姓名。又耻削发，因亡去，匿为优，作诙谐数千言。天宝间，署羽伶师，无何，亦遁去。古语云洁其行而秽其迹者，其羽之谓乎？
　　上元初，结庐苕溪上，闭门读书。或交游名僧高士，谈宴终日；貌寝，口吃而辩。
　　闻人善，若在己。与人期，虽阻于虎狼不避也。扁舟往来山寺，击林木，弄流水。或行旷
　　野中，诵诗，裴回至月黑，兴尽恸哭而返。
　　羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原之法之具，时号茶仙，天下益知饮茶矣。
　　鬻茶家因羽形为瓷陶，神祀之。人买茶与器之足多者，赠一鸿渐。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入。茶毕，命奴子与钱。羽羞之，更著《毁茶论》。
　　【乙】夫茶，始为“荼”，其属槚、蔎、茗、荈杂糅，囊括实繁。至陆羽公，始独简南
　　国嘉木之曰茶者论之，崇其康药之效，净化之用，怡养之功，和平之德，专其名而定其义，著《茶经》，备述一源、二具、三造、四器、五煮、六饮、七事、八出