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　　2011届高考复习阅读训练之历史的光影
　　所谓永恒
　　余光中
　　所谓永恒
　　岂非是怕鬼的夜行人
　　用来壮胆的一句口令
　　在吹熄火把的黑风里
　　向前路的过客
　　或后路的来人
　　间或远远打一声招呼
　　暗传一个动人的传说
　　说是有一座不夜城
　　野花绽蕊迸放的千灯
　　边界一过赫然就在望
　　从不可逼视的中央广场
　　迎面激射而来的
　　那路，原来是一道光
　　检 阅 方 队 一 ：论 说 文 阅 读
　　历史的层次
　　叶 帆
　　历史是人们对“过去”的追忆。那么，为什么人们是追忆这些“过去”而不是那些“过去”？人们到底是如何在纷繁复杂的“过去”中构建历史的？探讨这一问题，需要把握历史的不同层次。
　　“过去”不仅是一个相对于“现在”、“未来”的时间概念，还是一个席卷一切的客观进程，世界上的一切事物都处于不断“过去”的进程中。所以，从最宽泛的意义上说，历史应该包含世界上的一切人物——无论是“大人物”还是“小人物”，一切事件——无论是惊天动地的还是悄无声息的，一切地方——无论是富庶的还是贫困的。这无所不包的历史，可以称为“原生态历史”。不过，在极为纷繁复杂的“原生态历史”面前，人的认知能力是十分有限的。世界上的一切都处在不断“过去”之中，“现在”作为一个不断奔向“未来”的点，其身后留下的是无数个“过去”。要完全认知“过去”，全景式复原“过去”，对身处“现在”的人来说是不大现实的。即使是高度发达的现代科技手段，对于现代人类社会所发生一切的记录能力也相当有限。所以，“原生态历史”中的许多信息总是不可避免地永远消逝，能够以文字、图像、声音、实物等形式留下的历史信息或者说“有记录的历史”，只能是“原生态历史”中的一部分。但是，“有记录的历史”又未必都是身处“现在”的人们所关心的历史。面对几千年来人类社会层层累积的“有记录的历史”，人们总是自觉不自觉地从自己“现在”的生存状态出发，有选择地构建历史。换句话说，只有“过去”中那些能引起“现在”人兴趣和思考的东西，才能真正成为人们所关心、所了解的历史，成为“被激活的历史”。
　　“原生态历史”是最客观真实的历史，也是最宏大丰富的历史，但它永远不可能被人们完全认识。人们只能不断接近它，希望能越来越多地揭开它的神秘面纱。“有记录的历史”事实上远比我们所知道的要丰富得多，它总是处在被不断发现的过程中，而且每一次重大发现总能极大地影响人们对历史的看法。比如，19世纪末20世纪初甲骨文的发现，刷新了中国“有记录的历史”，也使人们对中国古代历史与文明有了新的认识。与此类似，由于新材料的重大发现而形成的敦煌学、简帛学等，也都在不断拓展着中国“有记录的历史”。“被激活的历史”只是“原生态历史”的冰山一角，是“有记录的历史”的一枝半节，它之所以能被激活，又总是与人们“现在”的生存状态、当下的价值选择紧密关联。可以说，当“有记录的历史”被新生活的光辉照耀时，它就成为了“被激活的历史”。
　　所以，可以认为，人们之所以追忆这些“过去”而不是那些“过去”，主要是由“现在”人的生存状态和价值选择决定的，呈现在“现在”人面前的历史主要是“被激活的历史”。当然，对于不同群体来说，由于生存状态和价