2024年高考语文一轮专题复习：散文阅读、
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　　2024年高考语文一轮专题复习：散文阅读之概括内容要点.doc
　　2024年高考语文一轮专题复习：散文阅读之鉴赏艺术技巧.doc
　　2024年高考语文一轮专题复习：散文阅读之理解词句内涵.doc

　　理解词句内涵
　　一、阅读下面的文字，完成1～4题。
　　从乾陵到茂陵
　　林 非
　　汽车开出了西安市区，就在一片望不到边缘的丘陵地上，缓缓地攀登着。
　　这黄土高原上，有多少数不清的方阵：火红的，是辣椒；碧绿青翠的，是玉米；黄澄澄一片的，是刚收割后耙平的土地。这缤纷的色彩，这几何的图形，真秀丽迷人。庄稼人的手真巧，心真灵，我觉得自己似乎是进了艺术家们精心开垦的花园。
　　在这些图案的外面，却又是苍茫、寥廓和雄浑的大地，层层地包围着它，不由得使我从心底里感到舒展，想要伸出手掌，触摸那离得多近的天空，扯几朵白云下来。
　　在这高原上，望着头顶的云彩，沉思着天地的悠悠，回忆着祖先的足迹，我的多少情丝，随着起伏的丘陵，越过人生，越过历史，在半空里翱翔，就这样到达了乾陵底下的一片平滩上。
　　我沿着夹道的石俑，穿过两行碧绿的枫树，往顶上攀去。这埋葬着武则天和她丈夫唐高宗李治的乾陵，远远看去，也许只能说是一座矮矮的小丘。我心里想，走不了几步路，就能站在顶上眺望了。不过真的走起来，却还挺费劲的。那一段陡峭的土路，爬得我气喘吁吁，额头冒汗，幸好路畔有丛丛的柏树，遮住燥热的阳光，阵阵的凉风，习习吹来，给了我跋涉的兴致，于是信步走了上去。
　　我的心儿在胸口突突地跳，喉咙里不住地喘着粗气，原来我刚才过早地轻视它了。我将会功亏一篑，屈服于被自己轻视的小丘吗？绝对不行，这不合我的脾气，于是我在峻嶒的乱石中，寻觅着平稳的立脚点，左手按住石块的边缘，右手拉住石缝里的青草，连奔带跑，总算走到了小丘的顶上。
　　这里，是附近一大片平原的制高点。往四周极目远眺，苍茫的大地，尽收眼底。连同武则天在内的多少帝王，或者是不用帝王称号的那些独裁者，当他们活在世上时，都想牢牢地统治这幽谷里的子民；一旦死去，还要将他们的尸骨，永远高踞在群氓的顶巅，这是多么狂妄和愚蠢的念头。对于不甘做奴隶的人们，对于具有自尊心的人们来说，是多大的不公，多大的侮辱。
　　可是他们在生前也许不会想到，千百年后竟有许多平凡的人们，站在他们的头顶，缅怀往昔和瞻望未来。让他们的幽灵在地下哭泣吧，多少平凡的人们，终将拨开专制的迷雾，走向自由和平等的坦途。
　　看完了乾陵，背着一身历史的重担，又乘上车，赶往南边百里以外的茂陵去。在阴沉沉的暮霭中，远远望着那座埋葬汉武帝刘彻的坟墓，觉得很晦暗和凄凉。比起陡峭的乾陵来，自然要矮小得多了。不过它的形状也规则得多了，简直是立体几何中最为标准的铲型图案。有几个操着南方口音的老人，冒着零零落落的雨丝，在路旁眺望着这座土丘，不知道在想些什么？不知道是充满感情的膜拜，还是理性的否定？当我在暮色苍茫中，匆匆赶往霍去病墓的时候，已经来不及在他的墓前凭吊一番，对这个年轻有为的大将军作历史的遐想了，虽然他那句“匈奴未灭，何以家为”的豪言壮语，曾在我的青年时代，鼓舞过我踏上人生的途程。
　　我迎着一阵阵潮湿的雾气，迎着从天顶上垂下的夜幕，大步流星地走去，终于寻觅到了墓侧两庑的石雕。这十多件艺术品都凝结了那些无名艺术家构思的智慧，天真的情绪，这幼稚和笨拙，却透出一股晶莹的灵气。瞧瞧那个石俑吧，只是就着一块椭圆形的巨石，稍加凿磨，便活脱脱是个焦躁不安的人，睁大了眼睛，紧紧闭住了阔嘴，在诅咒着天道的不公，瞧他那硕大的手，还伸开粗糙的指头，压住自己凸起的肚子，憋着满腹的怒气，实在太难以忍受了。我分明是看到了他在不住地抽噎。
　　看完了石人，我还想仔细揣摩人与熊搏斗的那座石雕，可是天色愈益昏暗，我只好迈开脚步，浏览了精神抖擞的卧牛，英姿勃发的跃马，眈眈疾视的伏虎。而当我站在那座马踏匈奴的石雕前，辨认着威武的马头下面，在那石像扬起的脸颊上，眼睛和鼻梁都被压扁了似的，可是他拉住马腹的手指，却镂刻得太清晰了，显出一种蠕动和挣扎的力量。这无名的艺术家，用模糊的影子强调那石像狰狞的神情，却又用分明的笔法强调他抗拒的力量，审美的情趣实在丰富多彩，像这样来刻画力度的艺术似乎还不多见，它顿时使我想起贝多芬《命运交响曲》那样磅礴的气势。
　　我深深庆幸着今天这后半段的旅程，能在无意间亲炙不少稀世的艺术珍品。从黎明到黄昏，我在汽车里颠簸了将近四百里路，我的收获却或许是漂洋过海也无法得到的。
　　(选自林非《询问司马迁》，
　　东方出版中心2018年版，有删改)
　　1．下列对文本内容的分析和概括，不正确的一项是(  )
　　A．文中先写自己认为乾陵只是矮矮的小丘，后又写攀登时气喘吁吁，但最终也不放弃，意在突出自己倔强顽强的性格。
　　B．文中写到汉武帝墓前几个老人的眺望，并对他们的心理进行想象和推理，实则表现作者对历史人物的思考。
　　C．在写到霍去病墓时，作者只引用了他的“匈奴未灭，何以家为”这句话，却足以表现出他对霍去病的无限尊重。
　　D．作者在写石俑和马踏匈奴的石人时，并未简单地停留于外在形态的描摹，而是善于抓住其中神韵，形象又有灵性。
　　2．下列对文本艺术特点的理解和鉴赏，不正确的一项是(  )
　　A．这是一篇记游散文，作者以景点、行踪来安排材料，采用移步换景的手法，记录自己的所见所闻，表达自己的所思所感。
　　B．第二段运用排比的修辞手法，写出了黄土高原色彩绚烂、苍茫雄浑的特点，表达了作者对这片土地的热爱。
　　C．有别于游乾陵的感慨，作者在游茂陵时将重点放在了墓旁的石雕上，在对石雕作品的细致刻画中，带领读者游弋于永恒的艺术空间。
　　D．文章主要放在对历史的“遗作”——陵墓的夹叙夹议上，以叙衬底，以议调色，并融注史实，行文舒展，可谓耐人寻味。
　　3．画线句子在文中有何作用？请简要分析。
　　★4．在文章最后，作者写道“我在汽车里颠簸了将近四百里路，我的收获却或许是漂洋过海也无法得到的”，你认为作者收获了什么？请结合原文分析。
　　二、阅读下面的文字，完成5～8题。
　　棣花之荷
　　徐祯霞
　　对于棣花的荷，我好奇着，疑惑着，一直处于隔县观望的状态。天下美荷，多在南方，北方甚少，荷生之地，多是水源涵养之所，棣花乃旱地，何以养得如此多的
　　……
　　分析思路结构
　　一、阅读下面的文字，完成1～4题。
　　莫高窟
　　余秋雨
　　莫高窟对面，是三危山。公元366年，一个名叫乐樽的和尚来到这里。他在峰头四顾，突然看到奇景：三危山金光灿烂，烈烈扬扬，像有千佛在跃动，与西边的晚霞遥遥对应。当时的乐樽和尚，刹那间激动万分。他怔怔地站着，眼前是腾燃的金光，背后是五彩的晚霞，他浑身被照得通红，手上的锡杖也变得水晶般透明。他有所憬悟，把锡杖插在地上，庄重地跪下身来，朗声发愿，从今要广为化缘，在这里筑窟造像，使它真正成为胜地。和尚发愿完毕，两方光焰俱黯，苍然暮色压着茫茫沙原。
　　不久，乐樽和尚的第一个石窟就开工了。他在化缘之时广为播扬自己的奇遇，远近信士也就纷纷来朝拜胜景。年长日久，新洞窟也一一挖出来了。上至王公，下至平民，或者独筑，或者合资，把自己的信仰和祈祝，全凿进这座陡坡。从此，这个山岙的历史，就离不开工匠斧凿的叮当声。
　　我来这里时刚过中秋，但朔风已是铺天盖地。一路上都见鼻子冻得通红的外国人在问路，他们不懂中文，只是连声地喊着：“莫高！莫高！”声调圆润，如呼亲人。国内游客更是拥挤，傍晚闭馆时分，还有一批刚刚赶到的游客，在苦苦央求门卫，开方便之门。我不禁对着这堵山坡傻想：它究竟是个什么样的存在？
　　比之于埃及金字塔，印度桑奇大塔，古罗马斗兽场遗迹，中国的许多文化遗迹常常带有历史层累性。别国遗迹一般修建于一时，兴盛于一时，以后就以纯粹遗迹的方式保存着，让人瞻仰。中国的长城就不是如此，总是代代修建、代代拓伸。长城，作为一种空间的蜿蜒，竟与时间的蜿蜒紧紧对应。中国历史太长、战乱太多、苦难太深，没有哪一种纯粹的遗迹能够长久保存。阿房宫烧了，滕王阁塌了，黄鹤楼则是新近重修。因此，大凡至今轰传的历史圣迹，总是葆有生生不息、吐纳百代的独特秉赋。
　　莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着，血脉畅通，呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命！因此，我不能不在这暮色压顶的时刻，在山脚前来回徘徊，一点点地找回自己，定一定被震撼了的惊魂。晚风起了，夹着细沙，吹得脸颊发疼。沙漠的月亮，也特别清冷。山脚前有一泓泉流，汩汩有声。夜已深了，莫高窟已经完全沉睡。
　　第二天一早，我又一次投入人流，去探寻莫高窟的底蕴，尽管毫无自
　　……
　　概括内容要点
　　一、阅读下面的文字，完成1～4题。
　　三条河流
　　王小忠
　　农历十一月初五，下了一夜大雪。天亮，雪停了，路面上积雪足有七寸厚。怕是一个月都不能出山了，大雪封锁住整条车巴沟。抱着火炉，听着车巴河的细声细语，望着黑压压的森林和群山之上的积雪，我又想起了那三条河流。住在那三条河流岸边的朋友们，此时的他们也抱着火炉？想到这里，我兀自笑出声来。我坚信，最美好的、最真实的河流，一定是在冬天。对夏日过分被装饰的河流，我原本就不太喜欢。深秋的时候，扎西叫过我好几次，我的各种借口大概也伤了他的心。实际上，我并不是抽不出时间，总想着落一层薄雪再去。然而，我面对的却是冰天雪地的现实，也只好抱着火炉，等鸟雀再次归来，等冰雪彻底融化的那一天了。
　　甘南藏族自治州碌曲县城东三十公里，即则岔石林景区入口处，有一个美丽的牧村——贡去乎。牧村四面环山，三条河绕村而过，潺潺流水叮叮咚咚。
　　扎西的家就在贡去乎。扎西大学毕业后又读了研究生，研究生学位拿到之后，他没有去城里找工作。扎西的父亲是本地牧民，没有文化，除了放牧，扎西就是他最值得骄傲的谈资了。扎西没有去城里找工作，他的父亲很不高兴，以前见人就夸的语气也有所转变，甚至愤怒，愤怒里还夹带着看不起儿子的意思。扎西对他父亲也不似以前那么顺从了。当然不是说扎西长大了，就不怕父亲，而是他对生活有了新的想法。扎西不像他父亲那样，他不愿将自己的思想圈定在这条沟里的牧场上。扎西看到这条沟里春夏秋冬都有外地人进进出出，他们或摄像；或画画；或成群结队，出没于山林之间；或踽踽独行，歇息于河流之畔。于是，扎西就有了属于自己的新的想法。
　　2018年6月，我和扎西刚认识。那次我的目的地是则岔石林。刚进入贡去乎，我就看见一个小广场。广场旁边的山丘上有一座白塔，白塔四周挂满了装饰。广场前方有一条走廊，墙壁上画了壁画。站在走廊边上，我又看到了河。三条河——热乌河，则岔河，多拉河，三条河流从三个不同的方向在贡去乎汇聚一起，然后向北奔流，流入洮河，显得很壮观，却又不张扬。相比高山峡谷中的河流，它们不但谦虚，而且显得腼腆。
　　扎西的家在村子的最边上，房屋是按农区传统风格修建的，土木结构，全院转角二层楼。楼上房间很多，房间里挂着来自不同地区的摄影师拍摄的照片，或雪山，或草原，或森林，或河流，每幅照片下面都有说明。房间干净整洁，装饰简单，大方静雅，且都摆放着一盆从草原上挖来的三叶草。这样的装饰，是城市里的宾馆无法拥有的。楼门顶之上，是很大的露天阳台。阳台上摆放着几盆长寿菊、几个木墩子，还有两张用树根做成的桌子。这样的布局和设计，扎西的父亲怕是永远都想不到，自然也就做不到，观念很重要。
　　……
　　鉴赏艺术技巧
　　一、阅读下面的文字，完成1～4题。
　　那一片幸存的原始林
　　梁 衡
　　①像一场战争突然结束，2014年林区宣布了禁伐令，喧闹的伐木场顿时门前冷落车马稀。在打扫“战场”时，人们意外地发现了一片原始林。2016年盛夏时分我有缘造访了这最后的一片原始林。
　　②虽然天正降大雨，我们还是义无反顾地向林地进发，不一会儿就消失在茫茫林海中。
　　③正走着，忽然听见右边不远处有哗哗的流水声。踩着朽木、草墩，钻过横七竖八的灌木。忽然眼前一亮，一条溪流从山上奔腾而下。眼前这条溪流无法与我见过的任何一条流水相比较，因为它没有留下一丝人类活动的痕迹。仰望山顶只见远远近近的山、层层叠叠的树、朦朦胧胧的雨，半山一道歪歪斜斜的激流，跌跌撞撞地碰着那些大大小小、圆圆滚滚的石头，或炸起雪白的浪花，或绕行成一条飘飘的哈达。
　　④我们退回老林，雨时停时下，云忽开忽合，大家就举着手机、相机抓紧时间照相采景。
　　⑤人类虽然早已进入现代文明，但是总忘不了找寻原始。这是因为它，一是大自然的原点，可由此研究自然界的进化，包括人类自己；二是人类走出蛮荒的出发的起点，是生命的源头，我们有必要回望一下走过的来路。判断一个地方是不是够原始，一个简单的办法就是看有没有人的痕迹。从纯自然的角度来说，人的创造是对自然的种种干扰和玷污。所以探险家总是去寻找那些还没有被人文污染过的地方。没有人来过，无路；奇景第一次示人，无名；前人没有留下诗词，无文。今天我们进入的正是这种“三无”之境，只有你与自然在悄悄地私语。
　　⑥虽是来看原始森林，但先要说一说这里的石头。国内很有名的一处石景便是云南的石林，那是一片秀气的石柱。还有贵州天星桥，那是喀斯特地貌特有的精巧。而这里的石头一律是巨大坚硬的花岗岩，浑圆沉稳，高大挺拔，无不迸放着野性。石的分布无一定规则，或独立威坐，或双门对峙，或三五相聚，或隔岸呼唤，各具其态。
　　⑦现在要说一说在乱石间争荣竞秀的苔藓了。这是整个林区的大地毯，是森林里所有生命湿润的温床。它生在地上、树上、石上，绿染着整个世界，不留一点空白。最让人感动的是它的慈祥，它小心地包裹着每一根已失去生命的枯木。那些直立的、斜依的、平躺于地的大小树干，虽然内里已经空朽，你轻轻一碰就是一个洞，但经它一打扮，都仍保持着生命尊严。绿苔与枯树正在悄然作着生命的转换。
　　⑧老林子中最美的还是大树，特别是那些与石共生的大树。有一棵树，我叫它“一木穿石”，我们平常说“水滴石穿”，可是有谁真的见过一滴水穿透了一块