约3940字。
1、 通过阅读，体味此篇文章诗意的语言。
2、 通过研习，把握作者的生态伦理观念，加强学生的生态保护意识。
（1）整体感知文章，理清文章脉络。
（2）体味文中作者对人与自然关系的生态伦理的思考。
（3）学习选取个性化的角度表现哲理的写法。
体味文中作者对人与自然关系的生态伦理的思考。
一、 导入
面对大自然，有的人谛听天籁，描写风景千变万化的美；有的人感悟自然，咏怀风物的变迁，抒写自己的人生感言；更有的人反思生态环境的恶化，思考在物质文明日益进步的今天，人类该如何与自然相处，如何处理好人与自然之间的关系。这同样也是值得我们去深切关注的。
下面请看一组图片。我们先来看一下第一幅画面，大家看到了什么？
（近处一只海豹倒在了血泊之中，不远处就是这起“凶杀案”的制造者——一位猎人，手里还拿着“作案工具”——猎枪，并且他的眼睛似乎还在盯着大海，盯着下一个目标的出现。）（背景介绍：这是发生在加拿大圣劳伦斯海湾的一件司空见惯的事，加拿大出于商业的目的猎杀海豹已长达三十多年，一直为世人所争议。）
再来看下一幅图片，大家看到了什么？
（一头藏羚羊，一头神气活现的藏羚羊。它抬着前蹄，似乎在狂奔，地上还扬起了灰尘，这就将这头藏羚羊的生机活力，神气活现的模样展露无疑。）（背景介绍：其实就在一个多月前，它还是一头躺在冰面上的，奄奄一息的，接近死亡边缘的可怜的小羊。后来被当地的巡查人员发现后，经过及时救治和精心护理，终于使它得以再现昔日的风采。这就是当时工作人员将它放归大自然时的情形。）
（将两幅图片放在一起）面对自然界中的生灵，出现了两种截然相反的做法，一个极力捕杀，一个全力救治。这就引发了我们的思考，我们究竟是以经济利益为重，还是多去考虑一下在人类看来是弱者的感受呢？
下面我们就一起来学习奥尔多•利奥波德的这篇文章《像山那样思考》，也许从中我们可以找到问题的所在，从中得到一些理解和感悟。
二、 重点字词：
（一）嗥叫（háo）驯服(xǜn) 蔑视(miè) 迸发(bèng)
湍急(tuān) 艾蒿(àihāo) 疲惫(bèi) 饿殍(piǎo)
蜿蜒(wānyán) 毛骨悚然(sǒng)
(二)拾遗：①拾取旁人遗失的东西,据为己有。如夜不闭户,道不拾遗。
②补充旁人所遗漏的事物.如拾遗补阙。
蜿蜒：①蛇类爬行的样子。
②（山脉、河流、道路等）弯弯曲曲地延伸。
蠕动：像蚯蚓爬行的样子。
饿殍：饿死的人。
无动于衷：心里一点不受感动；一点也不动心。“衷”也做“中”。
毛骨悚然：形容很害怕的样子，
三、 研习文本
1、文章题为“像山那样思考”，那么是什么引发此种思考呢？即引发此种思考的缘起、缘由
是缘于人们对狼群的猎杀，缘于那一声“深沉的、骄傲的嗥叫”。2文章开篇就是对这声狼嗥的特写，大家先来把这段齐读一遍，体会此段表达了一种怎样的情感？
明确：我们可以先从文中找出一些反映此种情感的词语，然后再从这些词语中体味出这声狼嗥中所饱含的情感。如“深沉的”、“骄傲的”、“不驯服的”、“对抗性的”、“悲哀”、“蔑视”等，表现出这声嗥叫既是狼痛苦的哀号，更是它用来反抗的号角。
3、我们接着往下看，看看面对这声狼嗥，留意的有哪些事物？它们的反应又是怎样的？（可从文中找出相关词语作答）
明确：留意的事物可以分为两类：“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“猎人”，属于一类，它们的反应是“明显的、直接的希望和恐惧”；留意的还有“这座山”，它的反应则是“深刻的”、“长久的”、“客观的”。
4、文章往下还写到了一般的人，“不能辨别其隐藏含义的人”对这声狼嗥的反应，他们其实也属于第一类事物，他们的理解也是肤浅的，直接的，表面的。那么文章接下来写到，面对这声狼嗥留意的还有谁呢？
明确：是“我”对这声狼嗥的理解，是“我自己对这一点的认识”。“我”对这声狼嗥的认识，从文中可以很明显地看出是经历了一个过程的，
那么一开始“我”是怎样的呢？先是随波逐流，受社会大环境的影响，肆意猎杀与破坏。后来看到一只垂死时的老狼眼中的绿光时，作者有所启发，有所意识，有所察觉。（齐读第六小节，看看作者是如何把这种感性认识、一时触动表述出来的。）
5、作者通过一段猎杀狼的亲身经历写出了自己的感动。你是从哪些词语捕捉到的？
明确：写狼“喜气洋洋地摇着尾巴”“嬉戏”，“令人难受的，垂死的绿光”同时形成对比，反衬人的冷酷。
有了触动以后，作者又从草原和高山植被的破坏和退化中，进一步得到验证：此时作者意识到要保护环境。作者的认识从肆意猎杀与破坏，发展到有保护环境的意识，应该说已经有了很大的进步，在一定程度上缓和了人与自然之间的剑拔弩张的矛盾关系，但人类的印迹似乎还很重。这里保护环境归根结底还是为人类服务的（如第九小节中所叙述的那样，不至于“使河水把人类的未来冲刷到大海里去”），人类仍然处于一种高高在上的位置，凌驾于自然万物之上。那么作者的最终认识是不是就仅限于此呢？
作者：：
奥尔多•利奥波德从小就有着对大自然的浓厚兴趣，在他近50岁时，购买了美国威斯康星河畔的一个被人类榨取殆尽而遗弃的名为沙乡的农场，从此开始了在沙乡长达13年的恢复生态平衡的探索，直到去世。他把自己的观察与思考结晶成了《沙乡年鉴》，我们这篇课文就选自其中。
“近代环保之父”——奥尔多•利奥波德（1887—1948）美国作家，生态学家，土地伦理学家。这位被称为美国环境伦理的播种者，一生共出版三部书和五百多篇文章。1949年，《沙郡岁月》出版，是其最重要的著作。《沙郡岁月》记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。文笔优美，思想深邃。被誉为“绿色圣经”。《像山那样思考》是《沙郡岁月》中收录的一则随笔
6、作者原本认为“没有狼的地方就意味着猎人的天堂”当人们一个州接一个州地消灭了它们所有的狼后，天堂出现了么？出现了什么情况？
明确：破坏的草原很难恢复。牧牛人猎杀牧场上的狼是取代狼用以调整牛群数目以适应其牧场的工作。“……疲惫了的草原，可能在几十年里都得不到复原。”
7、为什么说狼消失了，草原得不到复原呢，狼与草原什么关系？
（生物链：狼少——鹿多——草光——食草动物的灭亡——山秃）于是大自然会报复人类，于是“……有了尘暴，河水把未来冲刷到大海去。”这句话什么意思？人类将不再有未来！
8、面对那一座座无狼出没的山，利奥波德开始像山那样思考。他想到了什么？
明确：正是因为鹿群在对狼的极度恐惧中生活着；山就要在对它的鹿的极度恐惧中生活。牧牛人猎杀牧场上的狼也不是好事；太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险。保护生态平衡刻不容缓！
9、下面我们就把文章的最后一小节一起来读一遍，结合作者的人生经历，思考上面刚才提出的问题，看看作者在不断地实践探索过程中，认识有了怎样的发展？
发展一：“太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险”要求我们能够更长远地来思考问题，不能只顾眼前暂时的利益。
发展二：“这个世界的启示在荒野”应该说荒野中的各种事物都是自由自在生长着的，他们彼此之间都是平等与和谐的。作者先前的以人类为本位、为中心的认识，发展为了万物之间都是平等的思想，形成了作者面对自然万物所有一切时所采取的平等态度。人类只是自然万物生灵中的一种，并没有高高凌驾于其他事物之上的权力。
思考发现：我们并不比一座山更高明
我们同自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致
人和自然是平等的，应相互尊重，否则，当危机发生时，我们也许才能真正体会这声狼嗥的真正内涵
10、文章开篇就是对这声狼嗥的特写，文章末节引出梭罗的名言后，又提到“大概，这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵”，那么这声嗥叫中究竟又隐藏着怎样的内涵呢？
明确：联系上面对作者思想与主张的分析，我们可以听出这声狼嗥中饱含着生命意义和生态价值（万物之间都是平等的，要相互尊重，否则就会引发生态危机。狼嗥的“悲哀”就在于人类对此的不能领悟，“骄傲”就是它自己领悟到了，同时这座山也领悟到了）。
11、山是怎样思考的？
人类----从眼前利益考虑
主观、自私、肤浅、表面山（----从生态利益考虑）客观、无私、深刻、长久
如果不能像山那样思考，会有怎样的危害？除了文章所讲到的危害，你还能列举出哪些？
当天空不再是蔚蓝，看不到朵朵洁白的云朵；当大海不再澎湃，见不到鱼儿畅游碧水中；当小鸟不再歌唱，听不到婉转动听的鸣叫；当春天永不再来，鲜花不再绽放娇艳的笑脸......当蔚蓝色的星球—地球，我们人类的母亲再无力承担她的儿女们的伤害时，迎接我们的又将会是什么呢？请跟随我们静静地看一看、想一想......
[40%的死亡归咎于环境因素]
据路透社报道，美国康奈尔大学科学家在去年发表的一项研究报直说，他们发现世界上死亡人数的40%是因污染和其他环境因素1致病造成的。人类在地球上的活动正在毁灭自己。他们在去年10月号《生物科学》杂志上发表文章说，全球气候变化引起的气温上升将进一步加剧疾病的蔓延，并将导致产生新的病种。他们预测，将有数以百万计的人离开家园，去寻找食物，因而成为“环境难民”；越来越多的人将生活在拥挤的城市生态系统中，这种环境十分有利于旧病死灰复燃和新的疾病发生；人类还将受到营养不良以及空前的空气、水和土壤污染的威胁。
[ 厚德载物]
中国杰出的哲学家张岱年先生曾从传统文化的角度将中华民族精神概括为“刚健自强、厚德载物”。语义应是出自《周易》“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。厚德载物，讲的就是要有地道宽厚、尊重自然的品格和人生价值观念，要能包容天地万事的情操。可持续发展：我们共同的道路。
自私的人类，在付出了生态环境不断恶化的代价后，换取了所谓的物质文明的进步，却留下了一个伤痕累累的地球。通过这节课的学习，我们应该自觉地树立起生态保护意识，树立起平等对待一切的思想，学会像山那样去思考，使这原本已很脆弱的伤痕累累的地球，不要再继续受到伤害。
