《包身工》课堂实录
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约12320字。
《包身工》教学实录
上节课已请同学们预习并请你们设计出一个对话“小福子与芦柴棒的对话”。
学生的的做了，有的没做，不做的认为难。
目的是通过这个提高学生的阅读兴趣。
我说，请各小组派一个代表上台把你们所做的表演一下。
我话音刚落，就有三个学生上台
一个旁白，一个是小福子，一个芦柴棒。
他们设计了一个情节，是夜晚的对话，他们互相诉苦，并展望未来。希望能出去，不再苦难。要建孤儿院。
另一组设计是小福子因受了打骂，受不了，要自杀。与芦柴棒的对话。
从这种训练中，感到学生很有创意。但对原文的阅读不透。
我在黑板上板书“每一时代产生了它的特性的文学，“报告”是我们这匆忙而多变化的时代所产的特性文学。茅盾的「這匆忙而多變化的時代」，其內容是世界資本主義、帝國主義日益暴露出它貪婪的本性，對內殘酷剝削壓迫勞動人民，對外恣意擴張侵略。本文写作于1936年，我画了副图,说“在日本帝國主義母國與蔣介石買辦政權合作推行殖民政策下，”在这中迫是还有一层压榨是什么？
生答“带工老板”
师：非常正确。现在我们了解了包身工的生存背景。
学生小声嘀咕，我们现在也有包身工。
我说，我们这个时代也有吗？请举例。
学生又不敢回答了。
我说没关系啊，自已要有一颗头脑来思考。我们要关心了解现实社会。
我说，现在有没有呢？我不能闭着眼睛不正视这个社会。
我给大家读一篇报道吧！
老板，请给我们一个馒头吃吧！
听说苏南的“金三角”（苏州、无锡、常州三地区的概称）民营企业特别火爆，小工厂、小作坊遍地开花，机械声24小时不息，富得流油的小老板碰头碰脸。早就想去那里实地看看，终如宿愿，日前朋友把我领进他一位远亲的织布厂。厂子规模不大，总共24台箭杆织布机，6个挡车女工，每人看4台。车间门窗全部关闭，酷似一个大囚笼。机器轰响，噪音崩脑，热气灸人，让人一会儿都难以待得住。这里的挡车女工都是外来妹，她们每天却要在这种囚笼似的车间里工作12个小时！据介绍，当地民营小纺织厂实行的都是12小时工作制。车间的告示牌上写着一行歪歪斜斜的粉笔字：“老板，请给我们一个馒头吃吧！”老板气休休地擦掉了告示牌上的字，骂一句“妈的，想的美”，然后跟我解释说，肯定是那个安徽丫头写的，我立马让她滚蛋。卖力气的还挑剔，早晨吃馒头怎么成？一个馒头要5毛钱，够喝两顿稀饭的。咱们这地方厂子多得很，家家早上都是喝稀饭，没有给馒头吃的。过去因工作关系，我跟苏北老家的打工仔打工妹常有接触，他们都说到江南生活不习惯，顶怕天天早餐喝稀饭，两碗稀饭一泡尿一撒就没了，不到中午心里就饿得发慌。我原以为早餐吃稀饭是江南人的生活习惯所致，不想竟完全是为着算计抠钱。“老板，请给我们一个馒头吃吧！”说得多么令人酸心伤感啊！我由此陷入深重的哀叹和义愤之中：
学生听了很沉静。
我告诉学生，社会是复杂而多面的。一些现代民工与七十年前包身工的悲惨境遇相似。许多私企老板资本积累确实不容易。而且，就我国当前的社会主义初级阶段的生产力发展水平来说，剥削具有暂时的历史正当性。问学生，在书本中包身工被比作什么？
学生答“猪猡”，“廉价的机器”，“罐装的劳动力”
我说，刚才我们同学的表演很好，有创意，但是想象还是不够合理的。
为什么日本帝国主义愿意雇用包身工？
生：廉价。
我说仅仅是廉价吗？如果真的十分廉价，那带工老板赚什么？日本帝国主义有没有雇用外来工。
生说：有。
我说，当然有。当时夏先生写作到工厂调查，有一位女工叫杏弟，她帮助夏先生去了解情况。到了包身工中间，却受到了排，包身工们不信任他，对她很警惕，很反感。
请问在书上，有没有说日本资本家为什么爱用包身工呢？请学生找。
学生说，日本厂家爱用是因为“他们大量用这种没有结合力”的包身工来代替普通的自由劳动者。
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