孔雀东南飞
　　《孔雀东南飞》教案1.doc
　　《孔雀东南飞》教案2.doc
　　《孔雀东南飞》教案3.doc
　　《孔雀东南飞》教案4.doc
　　《孔雀东南飞》教案5.doc
　　《孔雀东南飞》教案6.doc
　　《孔雀东南飞》教案7.doc
　　《孔雀东南飞》教案8.doc

　　《疯狂诗词》之《孔雀东南飞》专题教案
　　201 5年秋学期
　　第一课时：《孔雀东南飞》主题思想新解
　　一．教学设想：
　　《孔雀东南飞》，是人教版高中语文必修二第二单元第六课。这个单元学习从先秦到 南北朝时期的诗歌。这一时期产生了思想内涵和艺术成就上都堪称后世诗歌典范的伟大作品。《孔雀东南飞》是我国文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗，是本单元的重点篇目。对《孔雀东南飞》的主题思想，我们的教学参考用书归纳为“揭露和批判封建家长制及封建礼教摧残青年男女幸福生活”，以历史唯物主义的观点来看，这是超时代、超生活的歧义解读，是不符合历史真实的解读。因此，设想运用探究性课堂的形式，指导学生对其主题思想进行回归历史真实的科学解读。
　　二、教学目标：
　　知识与技能：了解这首诗的传统的主题思想，并对其命题的真伪进行辨析。
　　过程与能力：提高学生的辨析能力与分析探究能力。
　　情感态度与价值观：培养学生对中国古典诗歌的热爱以及对国学的关注。
　　三．教学重点和难点
　　重点：对诗中产生主题认知歧义原因的分析及认识。
　　难点：回归历史真实的主题思想的解读。
　　四．教法和学法
　　（1）互动教学
　　（2）创设情景教学
　　（3）比较阅读
　　（4）启发式教学
　　学法：
　　（1）探究、合作、讨论[]
　　（2）查阅资料、发表演讲
　　五．教学过程
　　（一）导入新课
　　播放通俗歌曲《孔雀东南飞》：孔雀东南飞，飞到天涯去不回。千般怜爱，万种柔情，相思成灰。心碎的时候，秋声格外让人悲。天若不尽人意，我愿生死相随，孔雀东南飞，飞到天涯去不回。大江上下，残照斜阳，万木低垂，情深的时候，哪种离别不伤悲？这次痴心赴水何时何地相会 ？我愿有情人共饮一江水。红尘外，柔情内，有没有断肠 的泪。我愿有情人共饮一江水，但求真心以对，今生何惧何悔。
　　（解说：这首歌曲调低 沉舒缓，非常符合原诗的意境，而屠洪刚的演唱丝丝入扣，深沉含蓄，对刘兰芝“揽裙脱丝履，举身赴清池”和焦仲卿“徘徊庭树下，自挂东南枝”的心理揭示比较细微，可以激起学生学习本文的兴趣，也让学生对本节课的重点有初步的认识。）
　　趁机引出探究话题：有人说，该诗主题思想是揭露和批判封建家长制及封建礼教摧残青年男女幸福生活”是现代人对《孔雀东南飞》的主题思想的歧义解读，是超时代、超生活的解读，是不符合历史真实的解读；而真正的主题思想则是宣扬封建主义的忠贞观，是对封建礼教及家长制在封建乱世下不能为继的隐忧，同时告戒人们应重树封建礼教的绝对权威。你同意哪种看法呢？这节课，我们共同来展开探究，去伪存真，以得出一个科学的结论。
　　（二）进入探究前启发：
　　……
　　第三课时：浅析《孔雀东南飞》中的悖论与反讽
　　《孔雀东南飞》是高中阶段已经学习过的乐府 民歌，还记得当时老师说这是一篇对封建制度和封建礼教的罪恶进行揭露与批判的作品。 这样概括它的主题或许是无可非议的吧。但如今再读，我们却强烈感受到作品中包含的对封建制度、封建礼教更为具体、深刻的认识，以致有了尝试将一些也许未免浅薄的看法写下来的冲动。本文尝试运用悖论、反讽等工具对《孔雀东南飞》进行解读。
　　我们知道，刘 兰芝之所以被遣，很大程度上是由于焦仲卿的软弱，而 焦仲卿的软弱却是一个封建“孝子”的典型表现，一个官僚阶级对大汉王朝“ 以孝治天下”思想的自觉或不自觉的遵奉。我们当然不能以今人的要求去衡量焦仲卿， 并大义凛然地说他落后愚昧；相反地，我们只能以历史的眼光、以当事人的处境去理解他、同情他。那么，刘兰芝之死确乎能以简单的“死于封建礼教的迫害”一语作结？非也，盖因焦仲卿对焦母之“孝”，并非终置刘兰芝于死地之源也。
　　刘兰芝被遣归家之后，县令遣媒提亲，当她向刘母表明与焦仲卿“结誓不相离”时，刘母并不多加逼迫 ：女子先有誓，老姥岂敢言。而当刘兄逼嫁时，刘母却始终不致一辞，更不劝阻。由此可见，在刘家，掌握话语权的人是刘兄，而作为“家长”的刘母的行为却也自有其依据——汉代礼教对妇人的“三从”（在此主要表现为“从子 ”）规范。在某种程度上，正是刘母的“从”使刘兰芝失去了最后一根救命稻草。
　　如果说刘兰芝的“被遣”可以归因于焦仲卿对封建“孝”道的“顺”，那么，刘兰芝的被刘兄“逼嫁”则大可归结为刘母对刘兄的“从”。这样一来，我们可以明显看到，统一于封建礼教之下以焦仲卿为代表的“孝”道思想和以刘母为代表的“三从”思想，原本同为统治阶级用于道德教 化的工具，在此却通过刘兰芝的遭遇被置于深刻的悖逆之中，封建礼教自身的矛盾性昭然若揭，正是这一悖论所形成的巨大合力，最终酿成了刘兰芝的悲剧。因此，刘兰芝悲剧的深刻意义，就在于她是在封建礼教下受着相互对立的两种力量的共同摧残而走向绝路的女子。在刘兰芝身上，我们看到了汉代封建礼教对女子的双重迫害的典型。
　　在认识到封建礼教自身的悖论性特征的基础上，我们认为，《孔雀东南飞》正是通过对封建礼教的生动展示，从而揭示了刘兰芝悲剧原因的深刻内涵。另外，我们还注意到，《孔雀东南飞》由于结构上的反讽（刘兰芝在焦母、刘兄的相继逼迫下被遣乃至灭亡与最终“两家求合葬”）而形成的对封建礼教的抨击与嘲讽也具有深长的意味。
　　纵观全文，着墨之重莫不在于叙述焦母、刘兄之辈对刘兰芝的戕害，乃至刘兰芝“举身赴清池”；而 “两家求合葬”是对 焦刘殉 情之后的归宿以及焦刘两家态度的简单说明，看似对整个悲剧的简单作结之笔，但我们认为，这样的结构安排，精心而隐晦地表达了民歌作者对造成焦刘悲剧的封建礼教的代表——焦母与刘兄的莫大嘲讽与批判，正与全文详尽记叙刘兰芝被一步步迫害致死形成对照，从而在结构上完成了对焦母、刘兄的无声谴责。所谓的“两家求合葬”，对于焦母与刘兄来说，不论是出于对焦刘坚贞爱情的同情
　　……
　　第五课时：《孔》诗的主题思想究竟是什么呢
　　那么， 《孔》诗的主题思想究竟是什么呢？根据“主题产生”的规律来看，就是赞美刘兰芝对爱情的忠贞，警示人们应树立封建主义的忠贞观，而且男欢女爱必须以遵守封建家长制和封建礼教为前提，否则，再美好的爱情都只能以失败告终。这是那个时代 对男女爱情的道德约束。也就是说，该诗不是对封建家长制及封建礼教进行揭露和批判，反而是为了树立封建家长制及封建礼教的权威。得出这个结论，首先是需要勇气和智慧的，但请读者放心，这绝不是为早已腐朽的封建 主义翻案，只是回归到那个时代的历史真实；其次这个结论没有任何想当然的成分，完全是从诗歌产生的时代背景和诗歌描写的实际得出的，这才是符合文艺创作规律的主题思想的解读方式。
　　《孔》诗中描写的故事，发生在“汉末建安中”，这个时代已经是封建社会的乱世形态了，封建军阀割据、社会矛盾激化、农民起义不断，是封建家长制及封建礼教为核心统治思想的封建正常统治秩序不能为继的时代；而这首诗最早收录于南朝徐陵所编的《 玉台新咏》，据《玉台新咏序》说，本书编纂的宗旨是“选录艳歌”，即主要收男女闺情之作。这是对该诗不是以“揭露和批判封建家长制及封建礼教摧残青年男女幸福生活”为目的的最好注解。《玉台新咏》的编录者徐陵生活于南朝，南北不统一，南朝更迭频繁，也正是一个乱世社会，作为封建地主阶级的文人，身处这样一个乱世，应该说尝尽了正常的封建统治秩序不能为继的苦头，他们最希望的，莫过于是像大汉、晋朝那种治世社会的回归，而这种治世社会，只能是以封建家长制及封建礼教为统治思想的社会，这是他们的阶级属性和时代局限所决定的，我们不能想当然地幻想那时的他们都是反封建的先驱，是揭露和批判封建主义的急先锋。果真是这样的话，那中国不早就进入资本主义或社会主义了？还要后面的隋、唐、