2018-2019版学案导学高中语文粤教版必修一配套测试：第四单元 古典诗歌
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　　第14课　《诗经》两首
　　学习目标 　1.识记文中重要的文言基础知识，背诵课文及《诗经》中的名句。2.掌握重章叠句的形式特点，体会比、兴的艺术手法。3.品味诗歌语言，准确把握诗中人物的情感。
　　一、给下列加点的字注音
　　(1)姝(　　)　　　　　　　　　　 (2)俟(　　)
　　(3)城隅(　　)  (4)踟蹰(　　)
　　(5)娈(　　)  (6)说怿(　　)
　　(7)归荑(　　)  (8)氓(　　)
　　(9)蚩蚩(　　)  (10)愆期(　　)
　　(11)将子无怒(　　)  (12)垝垣(　　)
　　(13)卜筮(　　)  (14)桑葚(　　)
　　(15)汤汤(　　)  (16)咥(　　)
　　(17)隰(　　)
　　答案　(1)shū　(2)sì　(3)yú　(4)chí chú　(5)luán　(6)yuè yì　(7)kuì tí　(8)ménɡ　(9)chī　(10)qiān　(11)qiānɡ　(12)ɡuǐ yuán　(13)shì　(14)shèn　(15)shānɡ　(16)xì　(17)xí
　　二、识记文中基础知识
　　1．解释下列加点词的含义
　　(1)静女其姝：______________________________________________________________
　　(2)俟我于城隅：______________________________________________________________
　　(3)搔首踟蹰：______________________________________________________________
　　(4)静女其娈：______________________________________________________________
　　(5)贻我彤管：______________________________________________________________
　　(6)洵美且异：______________________________________________________________
　　(7)匪我愆期：______________________________________________________________
　　(8)乘彼垝垣：______________________________________________________________
　　(9)无与士耽：______________________________________________________________
　　(10)女也不爽：______________________________________________________________
　　(11)士也罔极：______________________________________________________________
　　(12)躬自悼矣：______________________________________________________________
　　答案　(1)美丽　(2)等待，等候　(3)心里迟疑，要走不走的样子　(4)美好　(5)赠送　(6)的确，确实　(7)错过期限，指拖延婚期　(8)乘，登上；垝垣，倒塌的墙壁　(9)迷恋，沉溺　(10)差错，诗中指爱情不专一　(11)没有定准　(12)躬，自身；悼，伤心
　　2．写出下列通假字及意义
　　(1)爱而不见：______________________________________________________________
　　(2)说怿女美：______________________________________________________________
　　(3)自牧归荑：______________________________________________________________
　　(4)将子无怒：______________________________________________________________
　　(5)于嗟鸠兮：______________________________________________________________
　　(6)犹可说也：______________________________________________________________
　　(7)隰则有泮：______________________________________________________________
　　答案　(1)“爱”通“薆”，隐藏，遮掩；“见”通“现”，出现　(2)“说”通“悦”，喜爱；“女”通“汝”，你，诗中代指“彤管”
　　(3)通“馈”，赠送　(4)通“毋”，不要　(5)通“吁”，感叹词
　　(6)通“脱”，解脱　(7)通“畔”，边，岸　
　　3．写出下列加点词的古义
　　(1)氓之蚩蚩
　　古义：________________________________________________________________________
　　今义：流氓。
　　(2)泣涕涟涟
　　古义：________________________________________________________________________
　　今义：鼻涕。
　　(3)至于暴矣
　　古义：________________________________________________________________________
　　今义：表示达到某种程度或另提一事。
　　(4)体无咎言
　　古义：________________________________________________________________________
　　今义：身体，有时指身体的一部分。
　　(5)总角之宴
　　古义：________________________________________________________________________
　　今义：酒席，宴会。
　　答案　(1)民。诗中指女主人公的丈夫。(2)眼泪。(3)到了……的地步。(4)卦象，即占卦的结果。(5)欢乐。
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　　单元检测试卷(四)
　　(时间：150分钟　分值：150分)
　　一、现代文阅读(36分)
　　(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
　　阅读下面的文字，完成1～3题。
　　《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很明确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶级拿它来做封建教化的工具。
　　从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当做仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当做表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“瞽献曲”或者“瞍赋”“矇诵”并提。
　　在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经•邶风•新台》和《诗经•秦风•黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传•宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人捉了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了给乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶级的耳中。
　　在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻或暗示，所以是一种典型的断章取义。《左传•襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子展就赋《诗经•郑风•将仲子》一诗。《将仲子》本来是一首爱情诗，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子展却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。
　　诗三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问，《伐檀》诗中，为什么君子不耕而食？孟子回答道：“国君用了他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢？”封建统治阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺目的光辉。(摘编自中华书局“知识丛书”金开诚《诗经》)
　　1．下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是(3分)(　　)
　　A．《诗经》中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意，但是封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具。
　　B．在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。
　　C．所谓“献诗陈志”，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或者讽谏的目的。
　　D．在古籍记载中，卿士“献诗”经常和“瞽献曲”“矇诵”等一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献。
　　答案　A
　　解析　“《诗经》中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意”表述错误。第二段中说诗歌用以“颂美或讽谏”，发泄、申诉冤屈或不幸，可见《诗经》的作品具有深刻的含意。
　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)(　　)
　　A．宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。
　　B．古人在“赋诗言志”时所言的志，往往不为原诗所具有，而是赋诗者采用断章取义的办法，寄托在诗中某些句子之上的。
　　C．子展借用《诗经•郑风•将仲子》“人之多言，亦可畏也”一句话，他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信。
　　D．到孔子时代，新音乐逐渐兴起，古乐逐渐失传，由此造成诗与乐分家，《诗经》也就变成纯粹的语言文学作品，而与音乐无关了。
　　答案　C
　　解析　C项与第四段中“子展却借用来说，晋侯纵然有理由，但‘人言可畏’，别人看来总是为了一个叛臣”的内容不符。
　　3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)(　　)
　　A．在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，《诗经》被当做表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到的效果。
　　B．上古时候，人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了，就可能进入诗三百篇中，不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。
　　C．古人在“赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇，其含意大家都清楚，所以能够通过诗歌的来回问答，了解彼此的立场。
　　D．孟子解释《伐檀》说，君子使国君得到安富尊荣，使子弟学会孝悌忠信，所以君子可以不劳而食。这就曲解了《诗经》的原意。
　　答案　B
　　解析　第三段中说宋国人民做了歌儿对华元唱，可见“徒歌”并非都“没有曲调”。
　　(二)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)
　　阅读下面的文字，完成4～6题。
　　春　雨
　　梁遇春
　　①整天的春雨，接着是整天的春阴，这真是世上最愉快的事情了。可是阴霾四布或者急雨滂沱的时候，就是最沾沾自喜的财主也会感到苦闷，因此也略带了一些人的气味，不像好天气时候那样望着阳光，盛气凌人地大踏步走着，颇有上帝在上，我得其所的意思。至于懂得人世哀怨的人们，黯淡的日子可说是他们唯一光荣的时光。苍穹替他们流泪，乌云替