约32640字。

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　　听雨堂记
　　袁中道
　　⑴乙未，中郎①令吴，念兄弟三人或仕或隐，散于四方，乃取子瞻怀子由之意，扁其退居之堂曰“听雨”。十月，予往吴省之，见而叹曰：“吾观子瞻居宦途四十余年，即颠沛流离之际，室家妻子潇然不在念，而独不能一刻忘情于子由，夜床风雨之感无日无之，□竟不得与子由相聚也。”  
　　⑵嗟乎！宋自仁宗以后，皆非治朝也。子瞻之肮脏②好尽，子由之狷介寡合，皆山林之骨，非希世取功名之人也。古之君子，有一人知之，则可以隐。夫孰有子瞻与子由两相知者？以两相知之兄弟，而偕隐于山林，讲究性命之理，弹琴乐道，而著书瑞草、何村之间，恐亦不大寂寞也；而乃违性乖质，以战于功名之途，卒为世所忌，几至于死。彼黄州之行已矣，元祐初，既得放归阳羡，当此时，富贵功名之味，亦既尝之矣；世路风波之苦，亦既历之矣；己之为人，足以招尤而取忌，亦大可见矣，肱已九折矣。或招子由至常，或移家至许，或相携而归，使不得遂其乐于中年者，庶几得遂于晚岁，亦奚不可。胡为乎招即来，麾③即去，八年荣华，所得几何？而飘零桄榔之下，寂寞蜒岛之中，濒海相逢，遂不得与子由再见，此吾之所不晓于子瞻者也。夫人责自照。陶潜之可仕而不物，以其性刚耳。子瞻渡海以后，乃欲学陶，夫不学之于少，而学之于老，是贼去而弯弓也。  
　　⑶今吾兄弟三人，相爱不啻子瞻之于子由。子瞻无兄，子由无弟，其乐尚减于吾辈。然吾命薄，或可以免于功名。独吾观两兄道根深，世缘浅，终亦非功名之品。而中郎内宽而外激，心和而迹孤，尤与山林相宜。今来令吴中，令简政清，了不见其繁，而其中常若有不自得之意。岂有鉴于子瞻之覆辙，彼所欲老而学之者，中郎欲少而学之乎？如是则听雨之乐，不待老而可遂也，请归以俟。
　　（选自明•袁中道《袁小修小品》）
　　【注释】①中郎：即袁宏道，作者之兄。②肮脏：亦作“抗脏”，高亢刚直。 ③麾：指挥、挥手
　　1．可填入第⑴段方框处的一项是（       ）
　　A．因 B．且 C．乃 D．则
　　2．对第⑵段理解不正确的一项是（       ）
　　A．苏氏兄弟如古代君子一般，得一知己即可隐。
　　B．苏氏兄弟不得团聚的根源是他人忌恨、陷害。
　　C．苏轼应该早年就学陶渊明不为外物所役之性。
　　D．“贼去而弯弓”类比事已至此，已无可挽回。
　　3．第⑶段将作者三兄弟与苏轼苏辙兄弟作了比较，请分析这样写有何作用。
　　4．你是否同意作者对苏氏兄弟的评价？为什么？
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　　①赵瞻，字大观，其先亳州永城人。父刚，太子宾客，徙凤翔之盩厔①。瞻举进士第，调孟州司户参军，移万泉令。捐圭田②修学宫，士自远而至。又以秘书丞知永昌县，筑六堰灌田，岁省科敛数十万，水讼咸息，民以比召、杜③。
　　②英宗治平初，自都官员外郎除侍御史。诏遣内侍王昭明等四人为陕西诸路钤辖，招抚