2015年北京市语文考试说明

　　⑨“清”是天的一种特征，也是中国古代的一种美学范畴，体现一种人格精神或艺术境界，例如清新、清真、清淡、清妙等。“清” 由“青”而来，通常我们称天是“青色”。“青”是祥和、安宁的象征，也体现了一种空灵纷丽的景致。
　　⑩天坛建筑中，祈年殿、皇穹宇都采用蓝色琉璃瓦，深蓝的琉璃和浅蓝的天空形成色彩上深浅的对比，更显示出天的澄清、明朗。反过来天的澄清、明朗，又与祈年殿的外轮廓虚实相生，唤起观赏者的审美想象。
　　⑩以上高、圆、清三点体现了天坛的崇高、祥和、清朗的独特意境。如果比较一下，就会发现：故宫拥有庞大的建筑群，以气势取胜，天坛的建筑少而精，以    深远而著称；故宫以     的一道道门、一道道墙为特点，而天坛以天高地阔的      为特点；故宫的空间造型是方的，而天坛则是柔和的圆；故宫的颜色以红为重，而天坛则是    的青绿色。天坛之美，耐人深思。
　　【试题10】
　　下列加点字在文中的读音，全都正确的一项是
　　［答案］ D
　　【说明】考查考生识记现代汉语字音的能力。
　　［试题 11]
　　下列词语中的“天”与“天坛”之“天”意义最为接近的一项是
　　A.苍天   B.天窗 C.春 天 D.天价
　　［答案］A
　　［说明］考查考生理解和解释文中词语的能力。
　　［试题 12]
　　下列词语依次填人文中第⑩段横线处，最恰当的一项是
　　A.幽静 开放式  封闭式 幽寂
　　B.宁静  开放式  封闭式 幽静
　　C.幽静  封闭式  开放式 幽寂
　　D.宁静   封闭式开放式   幽静
　　【答案】D
　　【说明】考查考生理解文中词语的能力。
　　【试题 13]
　　从“材料一”看，下列理解符合文意的一项是
　　A.  天坛的建筑风格是以气势高耸、铺天盖地取胜。
　　B. 故宫太和殿是明清两代北京的最高建筑，是帝王的象征。
　　C. 天坛的大量圆形建筑表现了中国古人生生不息的宇宙观。
　　D. 天坛的琉璃瓦采用蓝色，与蓝天相互融合，虚实相生。
　　［答案］C
　　【说明】考查考生分析筛选文中信息的能力。
　　［试题 14]
　　第③④段写天坛建筑的“高”与第⑤段不同，对此试作简要分析。
　　［参考答案］
　　第③④两段侧重写天坛建筑群的布局和外部形态特点，通过不同建筑的高度升降搭配，在开阔中呈现出渐次上升的动态感。
　　第⑤段着重写祈年殿这一处建筑的内部空间设计，突出局部（狭窄空间）中形成的纵向高度。
　　［说明］考查考生分析文本内容的能力。
　　［试题 15]
　　作者从审美角度，指出天坛的意境是崇高、祥和、清朗，请你根据文章提示的故宫的建筑特点，也从审美角度，用三个双音节词概括故宫的建筑意境。
　　【参考答案】
　　雄伟（雄壮、雄浑……），威严（庄严、森严……），厚重（凝重…??????）
　　【说明］考查考生归纳概括文本内容的能力。
　　【试题16】
　　天坛大约有十万株树，你认为这些树木的作用与本文所概括的 “高、圆、清”三点中的哪一点关系最大？为什么？
　　【参考答案】
　　与“清”关系最大。大面积的树木突出了天坛青色的整体色调，同时增加了空灵之美。（其他答案言之成理亦可酌情给分。）
　　［说明］考查考生从不同角度对文本内容进行体察、阐发的能力。根据下面题目要求，阅读“材料二”，完成第 17-20题。
　　［试题 17]
　　根据文意，选出斋宫在文内地图中的准确位置。
　　A.  甲 B.  乙 C.  丙 D.  丁
　　［答案］ B
　　【说明】考查考生筛选和分析文中信息的能力。
　　【试题 18]
　　“祈年殿”的名称出现于何时？
　　A. 1387   B. 1530    C. 1588   D. 1751
　　［答案］ D
　　［说明］考查考生分析筛选文中信息的能力。
　　［试题 19]
　　最适合这段文字的标题是
　　A. 天坛的轴线
　　C. 天坛的历史
　　B. 祈年殿的由来
　　D.《永乐图》解读
　　【答案】A
　　【说明】考查考生概括文本内容的能力。此题选项差别赋分，考生选
　　C ，亦可酌情给分。选B 或 D ，不得分。
　　［试题 20]
　　下列各项有关文本主要特点的概括，与“材料一”紧密相关的有（ ），与“材料二”紧密相关的有（ ）
　　A.   阐释天坛意境之美
　　B.   古今对比，解说详实
　　C.   语言平实，以说明为主
　　D.   描述简沽，意蕴丰富
　　［答案］与材料一相关的有： A 、D   与材料二相关的有： B 、C
　　【说明】考查考生筛选整合信息、归纳概括文本内容的能力。
　　材料二］
　　天坛北为祈年殿一组，南为圄丘一组，中间隔以横墙，有成贞门相通。成贞门北有一条南北大道，直抵祈年门，形成天坛南北一条轴线。天坛是现存明清皇家祭祀建筑中最富特色的一组，以布局严整、形体庄重简洁、色彩瑰丽雅正、颇富神秘性著称于世。中国古代宫殿坛庙一贯采取中轴线对称布直，紫禁城宫殿和太庙都是明证。然而，作为祭天场所的天坛，其南北轴线却偏在东侧，实是非 常奇特之事。
　　天坛始建时原本称天地坛，是按明洪武十一年（ 1378 年）建的南京大祀殿的规制建造的，实行天地合祀。据记载，天地坛当初只有一圈南方北圆的坛墙，四面各开一门。南方为正门，自此有吊道向北，直才民主建筑群大祀殿前，形成全坛区的南北中轴线。大祀殿建筑群总平面为矩形，有内外两重围墙，外重围墙四面各开一门，北门北有天库。南门以内又有一重门，名大祀门，门内北面殿庭正中即主殿大丰巳殿。它下有高台，上建面间十一间的大殿，这高台即坛，殿前东西侧有东西廊屋。自大祀门两侧有内重围墙，与大祀殿相连，围成南方北圆的殿庭，与坛区的轮廓相呼应。坛区西南角建有斋宫，正门东向，面对大祀殿至南门之间的南道（如下《永乐团》）。

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