浅谈语文教学中的人文精神的落实

　　语文课程的性质是工具性和人文精神的统一。语文课的工具性，这个我们无数次地强调、并且不厌其繁实践的语文教学的传统，要在语文教学中得到落实，估计是不成问题的。重要的、并且让人忧虑的是，在语文教学中“人文精神”如何得到落实。
　　什么是“人文精神”？ “ 人文精神”就是青少年的个性化的情感、想象、意志、独立思考和创造的精神，包括面对消极现实的勇气，简单地说，人文精神，就是个性和人格的建构。”“个性”和“人格”可以“简单地说”，却不可以简单地理解。因为“个性”和“人格”是无比丰富、无比生动、无限具体的。这就决定了语文课程人文精神的丰富性、生动性和具体性。有句名言说地好：“有一千个观众，就有一千个哈姆雷特。”然而，哈姆雷特就是哈姆雷特，他只有一个。如何准确地把握“一”与“千”的关系，是在语文课堂上落实人文精神的关键，也是新课标给我们提出的严峻挑战。作为一名语文教师要接受这样的挑战，必须把握以下几个方面。
　　首先是语文教学思想观念的根本转变。课程改革成败的关键是教师观念。观念是行动的灵魂，一切先进的教学改革都是从教学观念中引发出来的，一切教学改革的困难都来自旧的教学观念的束缚，一切教学改革的尝试都是新旧教学观念斗争的结果。因此，确立新的教学观念，是教学改革的首要任务。试想，一个教师的观念没有改变，对新课标没有认同，那么，新课程对他来说，充其量是穿新鞋走老路；如果一个教师的观念已经改变，有了崇高的教育信仰，对教育事业就会有高度的责任感和使命感，那么，就会了解学生的需求，尊重学生的个性，善于倾听学生的想法，进而尊重学生的人格。因此，面对旧的课程，照样可以体现新课标的理念。我们可以想见在这样的课堂中，一定是充满着教师的智慧，涌动着生命的活力。它表现出教学不只是课堂传递和执行的过程，更是课程创生和开发的过程；表现出教学不只是教师教学生学的过程，更是师生交往、积极互动、共同发展的过程；表现出教学重结论更重过程的过程；表现出教学关注学科更关注人的精髓：所有这一切都浸注着最先进的教育精华。
　　其次是坚决打破传统的语文教学习惯。多年来的工具论教条主义，客观化、标准化考试，已经窒息了相当一部分教师的人文精神、情感感受和理性概括力。我们也承认，无论在理论上做如何回答，教师的水平肯定要比学生高，但是，在目前文本的解读中，许多教师的知识已经陈旧，那变得一层不变的模式化的东西束缚着教师的思想，以致不能向学生提出更为深刻的有启发意义的问题，也不能把学生表面的思考引导到深层的、潜在的奥秘中去，致使学生在对事物进行理性判断的过程中，也缺乏较为深层次地分析，表现出头脑较为简单、看问题较为片面等诸多弊端。因此，要大胆地屏弃那些传统的模式化、程式化的旧的东西，以更积极主动的态度唤醒学生主体潜在的能量，以更加丰富和多样化的诱导，使学生进入思考而不歪曲语文课的人文性质。
　　第三是更新和积累自身文化知识，不断提高自身文化素养和理论素养。这是关系到人文精神的落空与落实、关系到基础教育课程改革的落空与落实的一个重要问题。孙绍振教授强调说：“观念的问题一旦解决，那么，我们面对的最严峻的问题就是教师的水平。”因为要把人文精神——拓展学生的个性化的情感、想象、意志、独立思考和创新的精神的落实，或是把人文精神贯彻到底，是要实现语文课丰富的人文内涵对学生精神领域的影响。在实现这个目标的过程中，语文教师起着至关重要的作用，而所有这一切都取决于语文教师自身的学养、自身的文化积淀。试想，一个教师多么想一心一意要把人文精神贯彻到底，尽管他在主观上努力改变传统的教学方法，运用平等对话的教学观，尊重多元解读，重视学习过程。但是，如果知识水平跟不上。结果在客观上又会产生另一种倾向，就是“满堂灌”变成了“满堂问”，而且问的问题没有质量。于是，师生的对话不是层层深入，而是变成了师生的思维在同一个平台上滑行。课堂上就会出现这种场面：教师提得问题没有深度，学生回答问题流于表面。因为，新的语文课程标准重视感性层面，重视培养语感。尊重学生在学习过程中的独特体验，这样的教学，只能使新的语文课程思想、课程目标变成一种标签，只能使人文精神的教育处在落空或半落空的尴尬境地。
　　如：《泰坦尼克号》给我们演绎了一个非常凄美的爱情故事，我们都为他们因爱情而表现出来的勇气——男主人公为爱情而勇敢地把生的希望留给了心爱的她，女主人公为报答他的爱而勇敢地活下去——而感到深深地震撼。课堂这样设计，教学的步骤未免单一，教学过程没有波澜，教学的结论没有任何的悬念。但是，教师若设计出这样的问题：“这两位主人公若没有遭遇沉船事件，现在都活在世上，那他们的生活会是什么样子，会有什么结局。”那么可以想象在这节课的课堂上将会出现一种怎样激烈的讨论，学生的个性化的情感、想象、意志、独立思考和创新的精神得以充分的释放，当然，对教师的教育智慧、文学积淀甚至道德积淀也提出了很高的要求，否则，你就不能满足学生的个性要求和学生的人格建构，对人文精神的落实束手无策。
　　又如《项链》这篇世界名著，假如我们提出这样一个有深度的问题：“路瓦栽夫人梦想着吃的好、住的好、穿的好有错吗，一个人——可以联想一下我们身边的亲人、朋友等——追求美好的生活有错吗？”一石激起千重浪，学生的独立思考、个性化的情感以及创新精神无疑被拓展得一览无余。教师可以抓住开篇的第一句“她也是一个美丽的姑娘”，把其中的“也”字深挖开来。说明在当时的法国社会，就有人不是靠自己的劳动而是靠姿色走上了上层社会，有人甚至为了达到这个目的，不惜使用虚伪、狡诈的伎俩，因此，假、丑、恶充斥整个法国社会。路瓦栽夫人就是在这种社会风气的熏蒸下，变成了一个爱慕虚荣但又是一个值得同情的受害者。教师能从容地驾驭课堂，若没有一定的教育智商，没有一定的专业水准，没有一定的知识敏锐度，达到这种境界是有一定的困难，这节课也就显得很平庸。
　　再如《守财奴》中的葛朗台，对女儿分他的财产耿耿于怀，甚至是认为这会要了他的命。针对这个问题，教师可以从人对物质的占有与亲情的需求（正常的心理状态）——为了占有物质而舍弃亲情（心理的变异）——导致人性的扭曲的原因等多方面、多层次地设计问题，肯定会收到比简单说教更加理想的效果。但这对一个教师的素质却是一个严厉的拷问。
　　在课堂上，这些提纲挈领似的、有一定思想深度和能体现教师知识水准的问题。一旦抛给学生和他们一起寻找探求答案，那么，一定会引起学生学习的兴趣，引发他们正确地运用情感、态度和价值观来进行判断。
　　在这样的课堂上，尊重学生的人格，反标准答案的多元理解，师生对话，成为语文课程的主导思想。在这样的课堂上，学生个性的张扬、心灵的自由、精神世界的丰富，创造力的解放都得以充分地体现，课堂上涌动着生命的活力，洋溢着师生成功的喜悦。然而，要达到这样的高度，教师必须正视这样一个问题，就是一定要加强自身修养，不断地完善自己。教师的专业才能和教育智慧，决定着课程改革的质量和深度。试想如果一个教师没有一定的专业修养，就没有深入浅出的基础，你就是有了先进的理念，不管课本如何体现人文精神，最终人文精神还是要落空的。美好的理想也是无法实现的。
　　因此，课堂教学中，把人文精神贯彻到底，教师水平的相应提高，迫在眉睫。我们必须形成这样一个共识：在当前语文教学改革中。摆在教师面前的一个严峻任务，就是重视学习，学习、学习、再学习，不仅从根本上提高自己。而且在水准方面提升自己，让自己在和学生对话的过程中有更多的本钱。在提升自己的同时，我们会对教育事业有了更高的追求，对自己也有了更高的期望，有了更高的目标：不仅能做到引领学科，而且能引领团队。“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”请相信自己，在这次史无前列的课程改革的大潮中，会做得更好。

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