2010届北京卷现代文阅读练习试卷
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北京卷现代文阅读练习
传记题
钱玄同的两次背叛
1906年秋天，钱玄同第二次到日本，留学早稻田大学。这年著名革命家章太炎出狱后也来到日本，在东京创办同盟会机关报《民报》。钱玄同拜识章太炎后，于1907年加入同盟会。钱玄同听章太炎讲国学，立定了他的研究国学的志向，并从此走入汉语言文字学的研究道路。那时章太炎等一班民族主义者主张光复旧物，钱玄同也浸渍于中国古典文献里。后来章太炎来北京讲学，他执弟子礼甚恭，马前鞍后唯唯诺诺。
1910年5月钱玄同归国，1911年的2月间，钱玄同在故乡吴兴拜访了经学大师崔适。1913年8月钱玄同到北京后，仍去信向崔适请教问学。这样钱玄同在经学上有了两个正式的老师，一个是章太炎，一个就是崔适。
钱玄同自号“疑古玄同”，对过去的大师，常持坚决否定态度。作为古文派大师章太炎的入室弟子，钱玄同受老师影响，有非常高的古文经学造诣，然而他后来也拜今文经学大师崔适为师，并自称“乃始专宗今文”。实事求是地说，对于古文和今文，钱玄同都是背离师门的逆徒。20年代初，钱玄同和大学刚毕业的顾颉刚讨论今古文，以《聊斋志异》上的故事举例，说明他们这一代学人治学应该有的态度。书生桑生先后接纳了两个不安分的女人，她们老是互相攻击，一个说对方是鬼，一个说对方是狐。经过一段时间的考验，桑生发现她们果然是鬼是狐，事实证明两个女人说得都对。这个故事正好可以用来面对今古文之争，今文学家说古文经过刘歆伪造，说得是对的；古文学家说今文不符合孔子的意思，也是对的。①
钱玄同原来是坚定不移要复古的。他以为清王朝既已推翻，就当恢复汉民族一切更古的古制——除了“皇帝”之外。然而1912年3月袁世凯当上临时大总统，南京临时政府参议院也决议把政府迁到北京。1915年12月12日，袁世凯宣告恢复帝制，1917年又发生张勋拥戴溥仪复辟帝制。这一系列事变，使钱玄同大受刺激，他由“反清排满”时代的恢复以前汉民族的“古”，进而发展到反对复古，并投身于新文化运动。1917年钱玄同加入了中华民国教育部组织的国语研究会，会长是蔡元培。国语研究会着手调查各省方言；选定标准语（普通话）；编辑语法辞典等书；用标准语编辑国民学校教科书及参考书。1917年林语堂发表了“检字新法”、“汉字号码索引法”、“末笔检字法”，并作了《汉字索引制说明》，请蔡元培作序文，钱玄同作跋语。钱玄同在《跋》里，提出了按拼音字母音序编纂字典词典的方法：以注音字母附记字旁，仿英法日本字典之体制。
1918年，钱玄同开始参与《新青年》的编辑工作。钱玄同这一年在《新青年》上发表了六十多篇文章。他奋勇当先做了一件功德无量的事——催生了现代中国文学史上第一篇杰出的白话短篇小说，同时也唤醒了鲁迅沉睡着的文学写作热情。由于钱玄同的不断约稿和催促，才使鲁迅创作了他的《狂人日记》。
1917年10月，胡适把他一年来写作的白话诗编成《尝试集》，给钱玄同看，并请他作序。钱玄同和胡适还没见面时，1917年7月，他就对胡适发表在《新青年》上的一些新诗提出过意见，说胡适的“白话诗”“犹未能脱尽文言的窠臼”。胡适看了钱玄同的批评，给钱玄同复信里说：“此等诤言，最不易得……”所以胡适后来在北京所写的白话诗，就都不用文言了。钱玄同在给胡适的白话诗作的序中，发挥了他对白话入诗的见解。代表现代中国新文学最早创作实绩的两部白话文学作品：鲁迅的白话小说《狂人日记》和胡适的白话诗《尝试集》，都与钱玄同紧紧地联系在一起。 （有改动）
注 ①古文经学：汉初，秦博士伏生所传《尚书》，因用汉时的隶书抄写，被称为《今文尚书》。以此为范本进行研究的学派为今文经学派。今古文经学家重视经籍中的所谓“微言大义”，主张“通经致用”，与现实政治关系密切。
今文经学：相传武帝时，鲁恭王拆孔子故宅墙壁，发现一部《尚书》，是用先秦六国时字体书写的，所以称《古文尚书》。以此为范本进行研究的学派为古文经学派。古文经学家注重经籍的整理、考订、训释，与现实政治关系相对疏远。
1.下列对传记的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．章太炎先生是大革命家、大学问家，但他“复古”的主张是保守的，不符合社会发展规律的，钱玄同深受这种思想的影响。
B．钱玄同非常尊敬老师，他的思想、学问都深受章太炎影响，他对章太炎执弟子礼恭恭敬敬；对崔适也远隔千里，虚心求教。
C．钱玄同的思想自相矛盾：他自号“疑古玄同”，表现出他敢于质疑的治学态度，但他又主张“复古”恢复汉民族一切古制。
D．因对现实失望，鲁迅用钞古碑的方式消磨时光，钱玄同激励他拿起笔来战斗“毁坏这铁屋”，鲁迅才创作了《狂人日记》。
E．钱玄同大力倡导新诗，批评胡适的新诗语言带有文言痕迹，胡适诚恳接受他的批评，改正了缺点，写白话诗不再用文言了。
答【 】【 】
2.说明钱玄同“两次背叛”的情况和原因。（6分）
答：
3.第三自然段中说“她们果然是鬼是狐，事实证明两个女人说得都对”。这里所用的几个比喻分别比喻什么？（4分）
答：
4.分类说明，钱玄同对新文化运动有哪些贡献。要有概括，有事例。（4分）
答：
5.钱玄同的“两次背叛”给你什么样的启示？请结合全文，谈谈你感受最深的一点。（6分）
答：
传记题答案
1.【答案及评分标准】
答案：C、E（对一个，得2分；对两个，得5分。）
【解析】C.所说的“自相矛盾”，不准确。治学态度和文化主张不是同一类问题，谈不上矛盾。E.新诗的倡导者是胡适，钱玄同没有倡导新诗，他对新诗语言问题发表了批评和见解。
2.【答案及评分标准】
答案：第一次是背叛师门。他以古文经学大师章太炎、今文经学大师崔适为师，又背叛他们，批判古文经学、今文经学。因为他，“疑古”，“对过去的大师，常持坚决否定态度”。
第二次是背叛复古的思想主张，投身新文化运动。钱玄同辛亥革命时期主张“反清排满”，恢复以前汉民族的“古”，即恢复汉民族一切更古的古制。他背叛这一主张，而且积极参加新文化运动。因为袁世凯宣告恢复帝制，张勋拥戴溥仪复辟帝制等一系列事变，刺激他，认识到“复古”是错误的。
（每条3分。“背叛”的情况，2分；原先如何，后来如何，各1分。原因1分。大意相同即可。）
【解析】本题考查理解文意、筛选信息的能力。根据有关段落筛选信息，即可。“复古”文中指出是“反清排满”时的主张，应该注意。
3.【答案及评分标准】
答案：“她们”比喻古文经学、今文经学，“是鬼是狐”比喻古文经学、今文经学都是错误的，“两个女人说得都对”比喻古文学家、今文学家相互的批判、指责，揭露了对方的假面具，都是对的。
（“她们”、“是鬼是狐”，两个要点，各1分；“两个女人说得都对”，2分。整句解说，只要落实要点即可。大意相同即可。）
【解析】本题考查理解句意和修辞方法的能力。根据下文，理解喻体与本体的联系，即可正确解答。
4.【答案及评分标准】
答案：（1）语言文字改革方面的贡献：参加调查各省方言、选定标准语、编辑语法辞典等书、用标准语编辑国民学校教科书及参考书等工作；提出了按拼音字母音序编纂字典词典的方法。 （2）新文学方面的贡献：参与《新青年》的编辑工作，在《新青年》上发表了六十多篇文章；代表现代中国新文学最早创作实绩的两部白话文学作品：鲁迅的白话小说《狂人日记》和胡适的白话诗《尝试集》，都与钱玄同紧紧地联系在一起。
（两类，各2分。概括一方面的贡献，1分。列举实绩，1分，每类列举出两项实绩，即可。）
【解析】本题考查筛选信息的能力和概括能力。原文本来就是分类别述说的，“新文学”原文有相关表述，概括出“语言文字改革”需要认真思考，这里涉及普通话和拼音的问题，和今天有密切联系。
5.【答案及评分标准】
答案：观点一：勇于质疑，勇于创新的精神值得学习。
①尊师，善于多方面学习；但不盲从。②“疑古”，“对过去的大师，常持坚决否定态度”，敢于怀疑和否定权威。③利用今文经学和古文经学相互指责探究真相的方法，勇于创新。
观点二：改造自我、与时俱进的精神值得学习。
①“反清排满”，恢复以前汉民族的“古”，即恢复汉民族一切更古的古制，是保守的，错误的。（钱玄同受老师章太炎的影响。章太炎把爱国与复古混为一谈，崇雅抑俗，甚至推崇古文，排斥东西民主主义文化,反对梁启超的文学改良运动,要求从中国古老的文化遗产中,特别是古典文学中,寻找反清反帝的武器。这些文章中没有介绍，因而不要求学生说明。但原文已经可以看出“复古”的保守性来，应该有所认识。）②当社会实践证明自己是错误的时候，他勇于反省自己，改正错误寻求真理。③发现真理，就勇敢地为之奋斗，积极地投身实践。
（观点2分。分析评论，4分。大意相同即可。）
【解析】本题考查发掘文本反映的人生价值和时代精神的能力。“启示”要求对文中谈及的现象、问题、观点等的是非、价值有自己的判断、分析。钱玄同的背叛，是正确的进步的。学生应该判断、分析出，“背叛”的性质、对我们的意义。
散文阅读题
阅读下面的文中回答1——5题（25分）
向一棵树致敬 吴光辉
我始终怀着崇敬之情去读一棵树的历史，去看一棵树的人生。
那个秋天的下午，我来到位于江苏淮阴的枚乘故里，远远地看到院中央的那株八百年树龄的银杏，就一下子被他那一身正气、超然高耸的外表所倾倒，一下子就认定了他是一位树类种族的真君子。他能够让这个红尘滚滚的世界肃然起敬。
他身高二十米，高耸入云，气度非凡，确是树中的伟丈夫，千百年来一直以一种君临天下的姿态阅尽人间春色。他那粗约两米的树干呈灰褐色，粗犷而坚韧，干燥而有力，我觉得那就是一位世外高人历经风霜的坚强骨骼。他那枝繁叶茂的华盖结满了沉甸甸的杏果，那肯定就是他清高脱俗的思想内核了。
我留连于古银杏脚下，一片又一片金黄色树叶随风飘落，一阵又一阵沁人肺腑的清香向我无声地袭来。我听到了一棵树在对我娓娓诉说。
如果说八百年的人生使这棵银杏成长为风姿绰约，那么枚乘的《七发》则是为他的华美外表赋予了丰厚的精神内涵。
当我走近枚乘故里，看到门前那块高达二点三米、长达八米的巨大“七发石”横卧在银杏的脚下，我就被这块巨石上毛泽东手书的《七发》所震憾，也为巨石背面的浮雕《安车蒲轮》的枚乘人生所感动。我推想耸立于古运河边的枚亭，肯定就是枚乘当年在创作传世之作《七发》时苦思冥想的地方，这座飞檐翘角的
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