也谈文言文教学

　　通过学习，聆听专家的报告，观看视频，翻阅学习园地，收获多多，尤其是在文言文教学方面得到一些有益的启示，下面结合本人多年来的教学实践，谈谈文言文教学。
　　一、关注课前的信息收集。
　　提前半个月布置观看或查阅与苏轼有关的视频或信息。设置这样一个小激发语：苏东坡走过的地方很多，其中不少地方远比黄州美丽，为什么一个僻远的黄州还能给他如此巨大的惊喜和震动呢？他为什么能把如此深厚的历史意味和人生意味投注给黄州呢？黄州为什么能够成为他一生中最重要的人生驿站呢？这一切，都将带动我们去一品东坡风采的。
　　设定这样的问题：
　　1.苏轼所处时代背景。
　　2.苏轼姓名的研究。
　　3.苏轼被贬了几次、原因、其间的诗文。
　　4.苏轼与佛。
　　5.阅读康震、余秋雨、林语堂等大家对苏轼的评价文章或书籍，等等。
　　选择你喜欢的一个话题或多个话题做研究。当苏轼的思想润泽了学生，当学生对苏轼的认识厚实起来时，再来引领此文，甚至关于苏轼的所有诗文，都能让课堂达到风生水起的境界。老师稍加引导，课堂中呈现的就是琳琅满目的资料，呈现的就是众说纷纭的观点，呈现的就是学生自主的学习精神。
　　二、关注文化意蕴。
　　我觉得文言文的教学还应该关注文体文化和主题文化的感悟和体验。
　　1．辨别文体，领悟文体文化
　　《记承天寺夜游》是一篇游记散文，在朗读时应该读出散文的这种文体的语言风格来。当然，读准字音，读出逻辑重音是一般文言文的朗读要求，也是浅层次的。而读出文体特点，把握文体的语言风格是高层次的。这样的游记散文，在初中学段很多的，骈散结合，富有文体之美，无论是景状物抒情、融情与景，还是托物言志，语言风格或是清新自然，或是优美生动，或是含蓄隽永，无一不是作者作者胸中块垒的写照，尤其是那些生活阅历坎坷的文人，他们的经历或者遭遇、志向或者情操在文章体现的淋漓尽致，所以文本的朗读节奏和作者感情起伏变化是一致的。朗读《记承天寺夜游》和《爱莲说》一文，都有叙事和抒情，后者还有有议论。叙事的句子用陈述语气来读，体现出诉说感，抒情句子应浅吟低唱，而后者中议论的句子用慨叹的语气，对于“牡丹之爱”一句，当用讽刺语气。
　　2．读懂文意，领悟月亮主题文化
　　学习《记承天寺夜游》，对作者思想感情的理解和体验自然离不开 “月亮”这一主题文化。古代吟诵月亮的诗词佳句可谓多矣，思乡怀人是最多的：如杜甫 “露从今夜白，月是故乡明”借月亮表达思乡之情；李白“长安一片白,万户捣衣声”和王安石 “春风又绿江南岸，明月何时照我还”借月亮来抒发相思之情；王维的“明月松间照，清泉石上流”借月亮来渲染清幽的气氛，烘托悠闲自在、超脱旷达的情怀等等。而张若虚“江畔何人初见月？江月何年初照人”以月蕴涵时空的永恒，到了苏轼的《水调歌头  明月几时有》“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，更是在月的阴晴圆缺当中，富有浓厚的哲学意味。苏轼在散文《赤壁赋》中这样描写月：“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间，白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”作者描绘了月夜赤壁的景色。徐徐清风、缓缓月升、薄雾蒙蒙，景很美；饮酒诵诗，人更雅；如御风，如登仙，有种超然独立之感。总之，苏轼以月入诗入文，恐怕不是一时兴之所至，而是一种生活阅历的积聚，一种文化的积淀。
　　所以，学习《记承天寺夜游》一文时，可以引导学学生理解和感悟月亮这一主题文化。从搜集整理关于写月亮的诗词句，美文入手，比较品读，丰富学生对文本的理解和作者的思想感情的体验。
　　三、设置情景激学习兴趣。
　　文言文本身枯燥无味，这种文体离我们时间相隔较远，对学生来说，会对文言文产生敌对情绪，因此，激发学生学习文言文的兴趣尤为重要。比如，从《记承天寺夜游》三次磨课的对比看，仅一个小小的导语的设计，就费了老师们不少的心思，《记 承天寺夜游》一文导入语，从青岛的月亮入手，大家知道昨天晚上青岛的月亮什么样？（投影）月亮美吗？（不美），或许是近些天来的雾霾，给皎洁的月光蒙上了灰朦，然而在930年前的承天寺，苏轼与大家不同的是遇到了一轮明月，正是那轮明月带给了苏轼不同寻常的夜晚，成就了千古美文《记承天寺夜游》。这样导 入，学生很好奇，也很想知道青岛的月亮怎样？充分调动了学生学习地积极性。
　　四、将“读”进行到底。
　　研修学习丁老师和整个课题组的《记承天寺夜游》的磨课课例，丁老师坚持将“读”
　　进行到底的做法的确值得效仿！
　　经过三次教学设计和反复打磨，整堂课可以概括为“从读中来，到读中去”，无论是“情景导入”还是“整体感知”，无论是“赏析品味”还是“拓展延伸”，始终贯穿着一个“读”。学生或朗朗上口的读，或低头品味的读，或班级齐读，不知不觉中完成了对文本的背诵，收到了很好的教学效果。
　　一篇文言文，我们首先应指导学生会读文言文，读准了，读对了；再指导学生采用个人读、小组读、全班读等多种形式读熟了，读透了，读出疑问，以便质疑交流；最后各抒己见，分享学习成果，达成共识后，去读出韵味，读出意蕴，最终力求熟读成诵。
　　五、激发思维火花。
　　在整节课上丁教师充分调动学生有什么问题要问吗？（学生提出自己的问题）归纳问题主要围绕“苏轼为什么记承天寺夜游？”，触动了学生的情感体验，尊重学生质疑，并进行释疑，解疑课例中从头至尾都可以看到老师对学生问题的重视。读题目？有待疏通了文意，老师又是让学生品读，然后自己解开这个谜，也就是自己质疑，自己品读，自己回答，文章的深意也就凸显了出来。在 丁老师的引导下，学生的情感体验得以充分调动，加上背景资料的辅助，学生在与老师、与文本的碰撞下体会到文本深刻的意蕴，感受到作者微妙的复杂的心境，对 文本的解读逐层深入，课堂有许多新的生成。我觉得丁老师不是将自己的解读强压给学生，而是成为帮助学生学习的人，让他们在学习的过程中不断的积累经验，从而更好的指导今后的学习。
　　在专家名师们先进教学理念的洗礼之下，我的内心变得开放、充实、融合起来，我期待在课改的新天地里畅快地呼吸，让文言文教学之花在自己的课堂上也诗意地绽放，特别欣赏刘晓凡老师在磨课反思中的这句“努力是生命最唯美的姿态’，的确，努力是一种态度，努力前行，借他山之石，为自己，更是为可爱的孩子们铸造属于自己的人生之玉。
　　六、强化总结提升。
　　近两年，一直致力于“少教多学”的教学研究中，我越来越发现，真正的学习形式是在教师的引导下，学生自主收集资料、整理资料、自主思考，自主质疑，每一次学习，都是一个小型的专题学习。而这种专题学习，我简单总结为这样的思路：“引领专题学习——归纳专题学习方法——实践于新的专题学习”从而让学生在教师的 引领下真正意义走上自主。学习本文，丁老师有着明显的目标——从“学习语言文字的运用”入 手，引导学生在反复诵读中披文入境、披文入情，多角度、深层次品读。丁老师紧紧围绕目标，设计了多种情形引领学生品读。我想学生肯定是就这篇文章而言，收获不小，那么拓展为一类呢？所以，我觉得在引领之后，就应该是由点到面的提升总结：一篇精美的文言文，如何做到深层次品读？课程的设计增加了这样一个提升，我认为日后对孩子自主学习会产生极好的影响。

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